钱与资本 · 事业与财富

钱是什么东西？

钱只是实现活法的工具。 活法是什么？

弄明白我是谁？到哪去？为啥去？怎么去？也就是目标，目的和归属。 我不需要钱但员工需要； 我不需要钱但慈善需要。

一切为我所用，所用只为众生！

找到滋味进入为我所用，找到发心进入只为众生。

我所想要的并非是金钱，我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。 每天早上去办公室，我感觉我正要去教堂，去画壁画！去渡更多的人！

当年视钱财如粪土的人，今日敬畏崇拜的神。

拜财神发财你果真发财财神岂不是贪官污吏？

沈万三视钱财如粪土救国救民得民心尊财神。

关羽拒收百两黄金重情重义的民意尊武财神。

国难民饥卖斗米露尖无尖不商得民生尊财神。

每位财神都是当年超脱金钱为众生请命的人。

拜财神就是拜脱俗，拜慈悲，拜高尚，拜境界

拜财神并非祈求发财背后的玄机：

敬畏高尚的人；

忏悔自己俗气；

祈祷自己脱俗。

超脱铜臭吸来铜金。

脱俗便超凡，超凡便凌驾，凌驾便引领，引领便尊崇。

胭脂俗粉怎修贵气？

一身铜臭怎成大器？

深 深思 深思生物

大 大舍 大舍聚物

真 真爱 真爱降物

厚 厚德 厚德载物

广 广施 广施持物

*注明：*

深思 深度思考，解决成长问题

大舍 给人安全感

真爱 世界最伟大的力量就是真爱

厚德 能载得住这个事 瞬间的昙花一现就是载不住

广施 只有不断的储备

命苦来自于自我招来与外界无关

命顺来自于修行吸来与运气无关

看着一个数字不断增加，人很容易把它当成自己的财富。可数字增加之后，能不能取出、什么时候能取出、需要付出什么代价，往往还没有回答。我们拥有的，有时是一项已经兑现的结果，有时只是等待兑现的可能。这两种状态放在一起，心里的安全感就容易大于手里的余地。

计算收益时，我觉得应当把已经收到的、仍然持有的、需要附加条件才能兑现的分开看。这样做会让结果没那么好看，却能让人知道自己的处境。预期可以成为考虑未来的材料，今天需要承担的支出，还得用今天实际能够支配的资源来面对。

这也解释了为什么一份看起来很有前景的资产，未必适合作为所有报酬。承担岗位责任的人，同样需要生活的确定性。让他的收入与项目的起伏绑定，应该是充分理解之后的选择，而不能只靠一张未来会更好的图景。

我想保留一个简单的追问：把所有估值和期待暂时放下，我现在到底能安排什么？这个问题不会替我判断所有机会，却能提醒我，把已经拥有的和希望拥有的分别放好。

利润能说明一项活动有了收入，却不能独自说明它给谁带来了价值。一个人获利，可能来自共同创造，也可能来自信息差、地位差，或者把自己不愿承受的后果留给别人。只看结果上的数字，这些不同很容易被混在一起。

我在谈合作时强调过利他，也谈过市场中如何形成收益。把这些话放在一起，值得对自己提出一个问题：当盈利机会出现时，我仍然会不会问，受影响的人是否理解这个过程，是否拥有充分的选择，代价是否被如实说清？

善意的目标不能自动替每一种获利方式作解释。一个做法有用，不等于它已经回答了是否公平。尤其当我掌握更多信息、拥有更多影响力时，判断不能只停在自己这边得到什么，还应该看见对方为何参与，以及他有多少拒绝的余地。

我愿意把利他放在这样的具体问题里检视。它可以允许合理回报，也必须容得下对获利方式的质疑。如果一个原则只在宣讲时成立，一到利益面前就不再被提起，那么需要继续修的，正是原则与选择之间的这段距离。

钱是实现活法的工具，资本是配置资源和承担责任的机制。

先看现金流、用途和风险承受力，再谈规模和速度。