関係と人としてのあり方

悪は肉体にあり

善い思いは魂にある

心と魂の善は肉体の悪に勝てない

両者は互いを刺激する

人に善を教える思考と思想だけが不朽である

もっと多くを経験し、体験する

もっと多くを受け継ぎ、広く世に伝える

たとえ百劫を経ても、なした業は消えない。因縁が巡り合えば、その果報は自ら受ける。曾子も言った。「人が善を好めば、福はまだ来なくとも、禍は遠ざかっている。」

「天は陽によって万物を生み、陰によって万物を成就させる。生むことは仁、成就させることは義」。善は仁を、立てることは義を意味する。仁は本質、義は表れである。義を思いの起点とし、仁を行動規範として帰着する。因果は循環し、破らなければ立てられないという法則に従い、守る、破る、立てるを繰り返す。虚を極め、静けさを篤く守る。万物がともに生じる中で、私はその回帰を観る。

人生の三不朽である立徳、立功、立言に、立志と立行を加える。志を立てることが起点だ。志が立たなければ、行動に大義はなく、成せることもない。志がなければ行いもなく、徳も功も言葉もない。そこで本来の自分の段階では、企画者になる志を立て、多大な時間と労力を注ぐ。一つひとつの事業案件での経験と体験を通じ、企画者に必要なすべての徳行を自らに身につけ、これによって徳を立てる。相談、企画、研修を通じて商業の発展を助け、功を立てる。普遍的な価値観に従い、自分が熟成し蓄えたものを、必要とする人に惜しみなく広める。その過程で内容を発信し続け、インターネットを通じて広く世に伝え、言葉を立てる。この全過程を立志、立行、立徳、立功、立言と呼び、「立つことによって始まる」とまとめる。

仁は天道であり、天は万物を生む。大いなる善、人への善意、利他の心を持ち、天を敬い人を愛する人生の価値観に従う。一念が起これば万水千山に幾世もの繁栄が広がり、一念が滅びれば世界は変わり、万古のものが失われる。善悪は一念の間にある。善い思いが善い心を養い、善い因を創り、善い縁を行い、善い果を生む。初めは信条として、行いによって性質を制し、律によって心を制する。最後は善に基づいて行う段階に上がり、覚る者は自覚し、心から律が生まれる。これを「善を帰着点とする」とまとめる。

「立つことによって始まり、善を帰着点とする」という中国語の八文字を、限られた命の中で絶えず修め、悟る。修めることは求めることに、悟ることは知ることにある。修めるとは行いによって性質を制し、悟るとは本性に従って行うこと。覚る者は自覚し、心から律が生まれる。修める者は他律に従い、律によって心を制する。本来の自分を修め、超える自分を悟ることを繰り返し、悟る力を高め続けなければならない。

華やかなものを払い、本心を照らし見る。澄んで清らかに、光は虚空のすみずみへ届く。

このフォルダの内容は、日頃さまざまな出来事から得た気づきを記録し、分類して保存したものだ。身近な友人との対話や意見のぶつかり合いに由来するもの、本から得た気づきをまとめたもの、大師と呼ばれる人の教えに由来するものもある。

外界、レッテル、天才、時間、人生の目標、現実、後悔などを扱っている。

貴族とは何か？

誰もが、ピアノを弾くこと、球技をすること、赤ワインを味わうことなどを挙げるだろう。

だが、それはすべて表面的なものだ。

真の貴族は、内面の気高さにある。

内面の気高さとは、他人を助けることを最も楽しいことと考えることだ。

助けるほど、その人は気高くなる。

普通の人は人を見るのに言論を聴き、良し悪しはすべて他人の口にある！

熟練した人は結果を見る。人がよくなければ、どう結果がよくなるのか！

一流中の一流は本当の姿を見る。背後に力ある仲間がどれだけいるかだ！

知恵をもって歩むとは何か？

要領よく物事を進めること、中庸の道だと言う人もいる。

それは表面であり、その奥の核心は「相手の立場で考える」ことだ。

まず自分を他人と思う。このとき「無我」となる。

次に他人を自分と思う。このとき「慈悲」となる。

次に他人を他人と思う。このとき「知恵」となる。

最後に自分を自分と思う。このとき「自在」となる。

他人の評価は気にしなくても、そばにいる人の気持ちは大切にする！

欺かれることも、経験すればそれまで

裏切られることも、経験すればそれまで

不貞も、経験すればそれまで

世間の批判も、経験すればそれまで

苦しんだからこそ苦しみを手放せる

執着したからこそ執着を手放せる

気にかけたからこそ何も気にかけなくなれる

いつまでも清らかな心を保ち、俗世で懸命に体験し成熟する。

いつまでも慈悲の心を保ち、衆生の中で懸命に人を成長へ導く。

いつまでも感謝の心を保ち、天地の中で懸命に命あるものへ返す！

誰かを大切にするのは、心を動かされたから。誰かを諦めるのは、失望したから。

落ちぶれたときこそ、誰が冷水を浴びせ、誰が心配を抱いてくれるか見える。寄り添う人は、温かさによって情義を交わすから離れられない。理解する人は、慈しみゆえに代わりがいないから離れない。

実は幸福な人とは、世界最高のものを手に入れた人ではなく、すでにそばにいる人を大切にした人だ。

身近な人の開花を支えられるのが開花、支えられないのは浮かれた見せびらかしだ。

身近な人を幸せにできる魅力は「仲間に支えられる」状態に入り、

幸せにできない魅力は「仲間共通の敵」になる！

二人の親友が死神に会った。

死神は言った。「生き残れるのは一人だ。君たち

はじゃんけんをしろ。負けたら死ぬ。」最後に一人が負けた……もう一人は死んだ友を抱き、「友よ、一緒にグーを出す約束だったのに、なぜ私がチョキを出すと、君はパーを出したんだ」と言った。

何度傷つき、何度砕かれても、いつまでも清らかな心を保とう。私が愛することと、あなたが私を愛するかは関係ない！

心身と魂の豊かさをことさらに求めなくてよい。真心から身近な人を愛せば、命には紅い花と緑の草が広がり、喜んで語れる！

人間性は美醜を問わず、理にかなっている。

貪り、怒り、愚かさ、七つの大罪は欲望に由来する。欲望は客観的に存在し、存在するものには理がある。

伸ばせるものも、抑えるべきものもある。それが人として生きることだ。

何を伸ばし、何を抑えるべきと思うか。それが世界観、人生観、価値観だ。

事が起きなければ、誰が近く誰が遠いかわからない。

人を見極めなければ、誰が厚く誰が薄いかわからない！

利益が尽きなければ、誰が集まり誰が散るかわからない。

貧しくならなければ、誰が冷たく誰が温かいかわからない！

付き合わなければ、誰がよく誰が悪いかわからない

人間性を見抜きたければ、相手の必要、痛み、利益への欲求を考える必要がある。理解できれば自在に扱える。物事は考え抜き、言葉は十分に伝え、人とはよく付き合う。

あらゆる種類の人の長所が見えると、指導者の段階に入る。人の心が死に、仏の心が生まれ、人間性を貫いて大局を御する。

あらゆる種類の人の長所が見えないと、人の段階に入り、外の七情六欲に支配され、葛藤、苦痛、崩壊に入る。

人柄の評価を超えれば人間性を見抜き、天下に使えない人はいない。

人柄の評価を超えられなければ七情に入り、天下に自分が使える人はいない。

俗世を見抜いてこそ衆生を担える！

軽々しく人柄を決めつけてはいけない。人柄の問題ではなく理解の問題であり、理解の問題ではなく対話の問題だ。人は一つの長所と山ほどの短所から成る。何を見るかによって、その人はそういう人になる。

経営者が人柄を決めつけると、たちまち死の門に入り成長しなくなる

経営者が人間性を捉えると、たちまち生の門に入り進歩し続ける

大業を成す人の道には必ず裏切る人がいる。思い悩まず、人間性を振り返ればよい。人間性には三つの欲求がある

一、金への欲求

二、将来への欲求

三、精神世界への欲求

1、分配によって金への欲求に応える

2、偉大な戦略的展望と社員の昇進によって将来への欲求に応える 3、神聖さの感覚によって精神世界への欲求に応える

同じ立場に立てば仲間であり、同じ立場に立たなければ仲間ではない。大事を成す人は情義から解き放たれ、人間性を理解し、慈悲の心を育て、衆生のために声を上げなければならない。私が担わず誰が担うのか。ひたすら部下の成就を助け、何度裏切られ、何度打ち砕かれても、この心を変えず二十年続ければ、必ず天下の大業を成す。

人を見るときは、動機、行動、結果、長期的な関係を同時に見る。

人間性を理解するのは、人を操るためではなく、誤判断を減らし、より適した協働を築くためだ。

男には気迫が必要だ。山河を呑み込むほどの志を持ち、天下を心に抱き、大地を足下に踏みしめる。

男には仏の心が必要だ。あまねく衆生を救う心を持ち、他人を助けることを人生最大の達成とする。

男には度量が必要だ。人生のあらゆる苦難を成功の前提と見なす。

男には気骨が必要だ。天地の間では、正しい道を歩んでこそ倒れずに立ち続けられる。

男には原則が必要だ。白黒を明らかにしてこそ、人々の畏敬を得られる。

一流の女性は思想を語り、

二流の女性は家のことを語り、

三流の女性は噂話をする。

一流の妻は魂を導くことを知り、

二流の妻は仕事を手伝い、

三流の妻は騒ぎを起こす。

女性の学びと成長は民族の資質を決め、女性の資質は社会の発展に影響する！

たとえ戦乱に荒れ、人も馬も疲れ果てても、私は剣を手に、あなたの「万里の山河」を守る

たとえ一面の白雪に覆われ、天が崩れ地が裂けても、私は剣を手に、あなたの「死ぬまで変わらぬ思い」を守り抜く

たとえ弾も食料も尽き、生死を顧みずとも、私は剣を手に、あなたの「天下への君臨」に忠誠を尽くす

たとえ深い冥府で牛頭馬頭の獄卒に会おうとも、私は剣を手に、あなたの「皆殺しにせよ」という命に従う

心から愛する者は

生を恐れず

死を恐れず

別れを恐れない

世の万物は

愛によって死ななければ

それが長生となる

「愛」！

それは憐れみでも、与えることでも、一度きりの終わりでもなく、明るい道へ導くことだ！

夢を作らず、夢を与えず、約束しなければ、人を傷つけない。

期待せず、空想せず、依存しなければ、人に傷つけられない。

愛されることを求めると孤独に入り、

全力で愛すると豊かさに入る。

愛してくれる人がいるかではなく、あなたが愛のある人かどうかだ。

人生最大の幸福は、結局「一人を愛し、一つのことに夢中になる」ことだ。

いつまでも清らかな心を保とう。誰かを愛するのは、愛されるより幸福だ！

愛のない忍耐は「憤り」であり、人も自分も傷つける。愛のある忍耐は「慈悲」であり、人も自分も救う。自分に関係なければ「身をかわす」。もう耐える必要はない。関わらないことで慧が生まれる、無上の知恵だ。

多くの大師は「大事を成すには、あなたを愛する人々を探せ」と言う。まったくでたらめだ！

第一、そんな人々は見つからない。

第二、見つかっても役立たずだ。

本当の秘密は、夢を叶えるのを助け、そのために力を尽くしたいと思える人々を探すこと。つまり、自分が愛する人と事を行うことだ。

愛しているから、その人を認める。

愛しているから、その人を受け入れる

愛しているから、欠点も長所になる。

愛しているから、過ちは成長になる。

愛しているから、大業はその人のためだけにある。

愛しているから、何をしてもしっくりくる。

愛しているから、あなたは幸福だ。

あなたに愛されるから、気が合う。

あなたに愛されるから、幸福で離れられない。

あなたに愛されるから、励まされて早く成長する。

あなたに長く愛されるから、相手もあなたを愛する。

大事を成す人は、自分が愛する人々を探そう！

バレンタインデーとは何か？

恋人と祝うこと、恋人とロマンチックに過ごすこと……

それらは表面にすぎない。

奥の核心は、愛情を注いでくれた人への感謝だ。恋人がいるかではなく、自分が情のある人かどうかである。

最近、社会で最もよく耳にする二文字は「感謝」だ。

多くの人が感謝を語るが、この言葉を読み解けていない。

なぜ感謝という言葉は宙に浮いたまま、暮らしで使えないのか？

なぜ地に足がつかず、実生活に根づかないのか？

十大恩や八大恩といったものはすべて表面だ。人々は焦点を置く場所を間違えている。「感恩」の核心は「恩」ではなく「感」にある。

「恩」は愛の「現れ」

「感」は愛の「発見」

発見なしに、どうして現れるだろう？

言い換えれば、発見してこそ恩を知り、恩を知ってこそ恩があり、恩があってこそ報いようとする！

感謝とは、愛の「発見」と「現れ」だ

一、「感」とは何か？

愛の存在を発見し、感じ取ること。

誰を発見し、誰を感じ取るのか？

身近な人だ。

身近な人とは？

昼はもう十分明るいから余計だと思われている、あの「太陽」だ。

夜の月は目に入りやすく、昼の太陽は見過ごされやすい。存在しないように見える中の存在を感じ取り、さらに存在する中の存在を感じ取ろう。

「当たり前」と「恩恵」の違いは、発見したかどうかにある。発見すれば「恩恵」、発見しなければ「当たり前」だ。私の心がすべてであり、すべては私の心だ。

何を感じ取るのか？

誰に守られ、誰に産んでもらい、誰に育てられ、誰に教えられ、誰に引き立てられ、誰に助言され、誰に窮地を救われ、誰に支えられ、誰に寄り添われ、誰に手足となってもらい、誰に理解されてきたのか。

二、「恩」とは何か？

愛を現し、巡らせ、受け継ぐこと

現し、巡らせるとは？

巡らせるとは、愛を受け取り、愛を与え、愛を受け継ぐこと。

暮らしの中で力を尽くして与え、愛の循環を実現する。

その核心は、受け取った相手に返すことではなく、衆生に返すことだ。

感謝を語るより、感謝を行う。すべては実際の行いに表れる。

人生で必ず報いるべき三つの大恩

産んでくれた恩

十月の妊娠で骨髄を失い、亡くなって火葬されれば骨灰は黒くなる。

育ててくれた恩

「お腹は空いていない」「それは好きではない」「私は使わない」「寒くない」「疲れていない」……

心血を注ぎ、顔は老い、誰のために食費も暮らしも切り詰めるのか？

恨みも悔いもなく、病を抱えながら誰のために働くのか？

教え育んでくれた恩

思想がなければ肉の袋、

思想があれば花が咲く！

産み育てるのは十数年、教え育む恩は何代にも及ぶ。

育ててくれた恩は、産んでくれた恩より大きい

教え育んでくれた恩は、育ててくれた恩より大きい

その背後の核心は？

核心は、現して巡らせることより、発見して感じ取ることにある。

核心は、見知らぬ世界より、身近な世界にある。

核心は、受け取った相手に返すことより、衆生に受け継ぐことにある。

核心は、感謝を口にすることより、感謝を行うことにある。

恩とは何か？

愛を現し、巡らせ、受け継ぐこと。現し、巡らせるとは？

巡らせるとは、愛を受け取り、愛を与え、愛を受け継ぐこと。暮らしの中で力を尽くして与え、愛の循環を実現する。

その核心は、受け取った相手に返すことではなく、衆生に返すことだ。

感謝を語るより、感謝を行う。すべては実際の行いに表れる。人生で必ず報いるべき三つの大恩

産んでくれた恩

十月の妊娠で骨髄を失い、亡くなって火葬されれば骨灰は黒くなる。

育ててくれた恩

「お腹は空いていない」「それは好きではない」「私は使わない」「寒くない」「疲れていない」……心血を注ぎ、顔は老い、誰のために食費も暮らしも切り詰めるのか？ 恨みも悔いもなく、病を抱えながら誰のために働くのか？

教え育んでくれた恩

思想がなければ肉の袋、思想があれば花が咲く！

産み育てるのは十数年、教え育む恩は何代にも及ぶ。育ててくれた恩は産んでくれた恩より大きく、教え育んでくれた恩は育ててくれた恩より大きい。その背後の核心は？

核心は、現して巡らせることより、発見して感じ取ることにある。

核心は、見知らぬ世界より、身近な世界にある。

核心は、受け取った相手に返すことより、衆生に受け継ぐことにある。

核心は、感謝を口にすることより、感謝を行うことにある。

初春の花

盛夏の雨

晩秋の葉

厳冬の雪

そして、心の中のあなた

好きという思いが海なら

あなたは孤島

こんなに広くても

ただ一つの存在

私は知っている

ときめきは本能

貞節は選べる

風が渡り帆が動いても

私の心は変わらない

これがあなたへの

最も真実な答え

ありがとう

ともに世界と歓び騒いでくれて

夜の中で自由に夢を描かせてくれて

願うのは

あなたの人の世が潔白であり

あなたの美しい夢が安らかであること

今日

あなたに思いを告げさせて

Happy Valentine's Day!

元の環境を離れ、多くの人や事に触れると、家族との違いが目立つかもしれない。話題がつながらず、習慣も、金や仕事への理解も違う。違いは本物だが、家族を自分の過去の欠点に変える必要はない。

親には馴染みの暮らし方がある。自分がよい環境を知り、ある段取りを体裁がよいと思っても、親の好みを隠すべきとは限らない。会うたびに正し、飾ろうとすれば、子が満足する姿に変わらないと人前に出られないと思わせかねない。

尊重はすべて従来どおりという意味でもない。変えるべき点、安全、便利さ、共同の予定は具体的に相談できる。ただ、物事が適切かと、人が人前に出せるかの評価は分けたい。前者は議論できるが、後者は違いを恥に変えやすい。

家族と違う世界を持っても、違いとともに関係を否定する必要はない。遠くへ進んだ後には、自分の生活をどう説明し、家族の生活をどう理解するかも学ぶ。見聞が優越感だけを増し理解を増やさなければ、最も近い人を遠ざけてしまう。

家に対立があると、「あの人はそういう人だ」とまとめやすい。夫婦、親子、昔の恩、今の不満が混ざり、話し合うべき一件が、その人を理解する価値があるかという問いに変わる。

同じ人が一つの関係で誤り、別の関係で責任を担ったこともある。後者で前者は消えず、前者が全行動を自動的に説明する必要もない。分けるのは指摘すべき部分と処理すべき部分を知るためで、責任を洗い流すためではない。

家庭の衝突で影響を受けた子は、つらさを語り、どこまで参加したいか決めてよい。全員を調停しないと感情を表す資格がないわけではない。親同士の関係をすべて背負うと、自分の暮らしの位置も失いやすい。

関係を分けてこそ責任が明確になる。誤りがあるところを話し、受けた影響を説明する。親しいから批判できないのではなく、批判で全人格を否定する必要もない。分けられれば、争うたびに家族全体を裁き直さずに済む。

家族に会い、人の家へ行くとき、来る時刻、滞在時間、大まかな予定を先に伝えるのは小さく見える。伝えなければ、相手は急に準備し、今回の訪問の意味も推測しなければならない。

私にとって礼儀は、まず相手も予定に含めることだ。自分に都合がよいから突然現れることでも、重視していると見せるため盛大にすることでもない。相手にも時間、習慣、期待がある。先に伝えてこそ準備と意見表明の機会がある。

礼儀は日常の付き合いに代わらない。訪問が周到でも後で無視してよいわけではなく、盛大でなくても軽んじているとは限らない。見るべきは実際の条件を尊重したか、伝えた予定を守れ、変わったら早く知らせるかだ。

形式は簡単でよいが、意味は明確にしたい。会う予定を整えても誤解をすべてなくせないが、避けられた推測は減らせる。人情は必ずしも金で維持するものではない。少し多く説明し、相手に急な後始末をさせないだけの場合もある。

同じ喪失でも、すぐ生活を続ける人も、長く思い出す人もいる。周囲は自分の経験で、こんなに時間が過ぎたのになぜまだ悲しいのかと判断しやすい。しかし共に過ごした時間を自分が生きたわけではなく、空いた場所も自分の日常にはない。

長い寄り添いは小さな習慣を残す。ある場所、ある声、毎日のある時刻に待つことは、普段は特別でなくても、失うといつもあったと知る。懐かしんでいるのは抽象的な身分ではなく、実際に暮らしにあった関係だ。

同じ感情がなくても、悲しみを理解できる。話を聴き、静かにそばにいられる。より大きな別の喪失と急いで比べず、自分が割り切れるからと回復の期限を決めなくてよい。悲しみの重さは傍観者が順位づけするものではない。

私が穏やかに見られることを、人もそう見られるとは限らない。違いを尊重するのは、同じ感情を求めず、各人が大切にする関係に独自の位置があると認めることだ。慰めに必要なのは、ときに理屈で勝つことではなく、その寄り添いを軽く流さないことだ。

愛は、寄り添い、分担し、導き、約束を果たすことで表す。

感謝は身近な人のよさを見つけることから始まり、行動を通じて愛を伝えていく。

悩みを一本ずつ解きほぐすには、外の力を借りる必要がある。その際に最も大切なのは、耳を傾けることを学ぶことだ。自分の悩みや考えを一気に話して楽になり、同情を得ただけで終わったと思い、もう触れたくないと思ってはいけない。それでは出すばかりで得るものがない。人の分析や見解を続けて聴こう。そこからこそ考えのぶつかり合いが始まり、根本的な問題が解けるかもしれない。打ち明けただけでは糸を引いている段階であり、耳を傾け、考えをぶつけ合った後で初めて繭をほどける可能性がある。

話すのが苦手なら、微笑んで耳を傾けよう。静かな水は深く流れる

金銭関係は、最も真実で、最も頼れる人間関係だ。

行動を変えることは支配ではない。核心は、その背後の「前向きな」動機を理解してもらうことだ。

相手の選択肢を増やす動機が「愛」。

相手の選択肢を一つにする動機が「支配」。

人に「愛」を理解してもらう力があれば、自分も人も救い、まばゆく輝ける！

知人に頼まれれば、人を探し資源を紹介でき、相手も私を信じて懸念を手放すかもしれない。しかし信頼されるほど、自分はどこまで知るかを問いたい。知り合いであることと、その仕事をきちんとできると知ることは別だ。

聞いただけのこと、一度見たこと、長く知ることがある。すべて「頼れる」と言えば、未確認の判断に自分の関係を貸すことになる。順調な間は差が見えなくても、問題が起きれば相手は本当の損失を担う。

助けられる部分は明確に助ける。情報提供、共同確認、紹介などだ。ただ確信のない結果まで保証すべきではない。知らないことを問われたら、熱心な姿を守るため無理に答えるより、知らないと説明するほうが責任ある態度だ。

力を貸したくても、すべて私を通じて成せるわけではない。援助の価値は制約を示し、次に何を自分で判断すべきかを相手に知らせることにもある。信頼は確認を減らすものではなく、言葉の加減を正確にするものだ。

合意した予定が突然できなくなると、自分は理由をよく知り、仕方ないと思いやすい。しかし相手は時間を空け、人に連絡し、その一歩を待って後を段取りしていたかもしれない。理由が本当でも、影響は消えない。

「行けずにすみません」だけでは、変更は相手の手元に残る。相手は日程を探し、説明し、調整し、自分は元の予定から抜けるだけだ。変化を知らせるとき、新しい時刻、まだできる部分、ほかの選択肢も持ち帰る説明のほうが役立つ。

案を出したら相手の確認も要る。自分に都合のよい日時や適切と思う代役が、相手にもよいとは限らない。修復を一方で決めれば、新たな段取りを受け止めさせるだけになる。

責任感を見せるため、不確かな保証を重ねなくてよい。確認できることを先にし、不確定なことは正直に伝える。予定変更で信頼が揺れた後は、重要な事情の説明を繰り返すより、相談でき実行できる修復のほうが、相手の再判断を助ける。

信頼は予測できる行動の積み重ねで育ち、一度の不信で急に落ちることもある。

言葉と境界を明確にすることが、関係の長い安定の起点だ。

情義から解き放たれよう。

多くの人が私に、人として情義が先だと言った。何かと問うと「感情と義理を重んじること」と答える。私はそれは表面で、情義には「小さな情義」と「大局の大義」があると言う。

普通の人は情義に縛られ、大成する人は小さな情義を超え、大局と衆生を見る。慈悲の心を育て、私が担わず誰が担う、私が地獄へ行かず誰が行くと、七情六欲を脱して衆生のために声を上げる。

人は斜面の球だ。上は感謝、下は不平で、球は中立ではいられない。意識して感謝へ入るか、無意識に不平へ入るかだ。負の力は正の七倍ある。恩を忘れて橋を壊すのではなく、意識して発見せず、無意識に忘れるのだ。感謝は意識して「あなたは本当によい」と見つけること、不平は無意識に受け取るのに慣れることだ。

立場を守り抜く人を敬い畏れよう！ あなたが澄んでいれば、世界は清らかになる。

あなたが単純であれば、世界は複雑になりにくい。

あなたが曖昧に応じなければ、世界もあなたに半ば黒く半ば白くはならない。必ず守るべき一線がある。

原則を守れなくなるほど、人生は深く陥落する。

人生最大の変化は、どんな夢を持つかではなく、何が起きても決断を守り抜くことだ。

人生最大の力は、喜びに励まされることではなく、限界の苦痛に耐えながらなお味わっていることだ。

人生で最も心を打つのは、他人の無私の援助ではなく、未来が順調か逆境か、成功か失敗かわからない中で、命と栄辱をともに担ってくれることだ。

人生で最も偉大なのは、華々しい成果ではなく、他人が不可能と考えた草創に踏み出すことだ。

* 貪り、怒り、愚かさ、恨み、愛、嫌悪、欲。あなたは相手の欲するものを制しようとする

他人の過ちで自分を苦しめてはいけない。裏切った人に感謝し、成長させてくれた人に感謝しよう。許すこと、寛容であること、人生を絶えず立て直すことを学ぼう。

大業を成す人の道には必ず「裏切る」人がいる。思い悩まず、人間性を振り返ればよい。

人間性には三つの欲求がある

一、金への欲求

二、将来への欲求

三、精神世界への欲求

1、分配によって金への欲求に応える

2、偉大な戦略的展望と社員の昇進によって将来への欲求に応える

3、神聖さの感覚によって精神世界への欲求に応える

同じ「立場」に立てば「仲間」であり、同じ「立場」に立たなければ「仲間」ではない。

大事を成す人は「情義」から解き放たれ、「人間性」を理解し、慈悲の心を育て、衆生のために声を上げなければならない。私が担わず誰が担うのか。ひたすら部下の成就を助け、何度裏切られても、何度打ち砕かれても、この心を変えず二十年続ければ、必ず天下の大業を成す。

涙が枯れれば、内面も強くなる。

人生は、絶えず砕かれ、絶えず立ち直る過程だ！

裏切った人に感謝しよう。あなたをよりしっかり立たせてくれたから。

裏切った人に感謝しよう。あなたの目を澄ませてくれたから。

裏切った人に感謝しよう。昼と夜を見分けさせてくれたから。

清らかな心でこの世界を見れば、きっと清らかな人生を得られる。

大事を成す人の道には必ず裏切りがある。事業が大きいほど裏切る人も増え、裏切る人が多いことは、事業が大きいことを示す

大事を成す人は、打撃にも裏切りにも激しい風波にも耐えなければならない。そうしてこそ、少数の人しか手にできない成功を得られる。

大事を成す人の道には必ず裏切りがあると言うのは、することが大きいほど関わる人が増えるからだ。「林が大きくなれば、あらゆる鳥がいる」ということわざのとおり、助け、導き、引き上げてくれる人ばかりではありえない。人の世の常を見抜き、裏切りを含むすべてに平常心で向き合うことを学ぼう。

人生は、砕かれてから立ち直る過程だ。裏切った人を許すとき、実は最大の受益者は自分自身である。こだわるほど失い、気にするほど手放すことになる。感謝の心で世界を見て、そばにいるすべての人を見よう。

女性の心が男性を成就させようと動けば、男性の心はたちまち感服する

経営者の心が社員を成就させようと動けば、社員はすぐに感服する

企業がマーケティング、管理、帳票などを導入する……それらは表面だ。刀を弄ぶ者は必ず刀の下で死ぬ。マーケティングと管理の奥の核心は「最初に心に起こる思い」である。

ひたすら社員を導こうと思い立てば、社員はたちまち感服する。

ひたすら顧客を助けようと思い立てば、顧客はたちまち感服する。

ひたすら経営者を解放しようと思い立てば、経営者はたちまち感服する。

その思いが清らかで慈悲深ければ、衆生はたちまち感服する。

ひたすら人を導けば、かえって人に導かれる

ひたすら人を愛せば、かえって人に愛される

西洋の女性向け成功哲学から離れよう。大手の直接販売業の中に潜み、毒の流れのように中国五千年の女性の知恵の文化を侵食している。

ある女性は素朴で真実、俗を超え、人を助けることを喜びとした。結婚後は夫を中心に励まし、気遣い、育み、夫を誇りに思い深く崇敬して、毎日幸福だった。

ある日偶然、直接販売業に触れ、多くの理念を受け取った。

「女性は自分の夢を持つべきだ」

「女性は夫を中心にすべきでない」

「自立しない女性には地位がない」

「自立しないと義父母にいじめられる」

「女性は自分の独立した世界を築かなければならない」

「女性は事業を成さなければならない」

「女性は誇り高く生きるべきだ」

「女性は自分への投資を学ぶべきだ」

「信念が第一、家庭が第二、事業が第三」

注意してほしい。信念が第一とは何か。事業が第一という巧みな言い換えではないか？

つまり、事業、家庭、事業と並べて、家庭を静かに薄めている……

この理念は以前の価値観を覆し、信念と信仰になった。

それ以来彼女は変わった。外見や服装を気にし、厚化粧、偽りの笑み、目的のある熱意を持ち、親しくても知らなくても「ダーリン」「親愛なる」と呼ぶ。以前は周囲に贈り物をし続けたが、今は必死に商品を売ろうとする。以前は年長者に孝行したが、今は不平とあら探し。以前は電話やメッセージで夫を気遣ったが、今は二か月一通もない。以前は夫中心だったが、今は夫が優れると不快で嫉妬する。以前は夫を崇敬したが、今は事業の信仰を崇める。以前は女性の不貞を許さなかったが、今は理由があれば心穏やかだ。以前は脱俗していたが、今は俗な化粧と金臭さに満ち、幻想の特定の車や栄誉だけを追う。

三年後、彼女は夫に離婚を求めた。自分が催促して夫が借金で買った新居、夫の買った車、車庫、数十万の借用証、さらに夫が両親へ贈った三亜の老後用の家を要求した。残ったのは義父母が暮らす小さな家、社員が夫に贈った名義変更できない車、百万近い借金だけだった。

これで苦しむのは子どもであり、次の数世代の破壊ではないか？

このような女性は、どれほど成功しても幸福だろうか？

統計によれば、中国の直接販売業従事者の離婚率は現在最上位にあり、女性の同業従事者では67%に達する。言い換えれば、この業界の女性で離婚しない人はほとんど見つからない。すべての源は、連鎖販売の衣をまとった正規商品が与える、目標と個人の成功という信念だ。

「女性の成功哲学」が悪いのではなく、個人の成功と目標を追いすぎるのだ。

「女性の知恵」は、周囲全体の調和を求めることだ。自立しながら子、愛する人、親、一族、友、社会を育む。「目標」に執着せず、根本の「目的」を実現する。

女性は最も尊敬に値する！ 男性は「陽」、山河を呑む気であり、女性は「陰」、万物を育む霊だ。

学び成長することは大切

正しいものを学ぶことはもっと大切

女性の修養講座『中国伝統文化』を強く勧める

中国の女性、頑張ろう！

次世代と数世代先の未来のために頑張ろう！

金を与えるのは下策、能力を与えるのは中策、考え方を与えるのは上策

**成功そのものは再現できなくても、成功の根底にある論理は共通する**

西洋の思想：

女性が事業を営むのは金のためではなく尊厳のため。

女性は自立すべきで、自分の男性に依存すべきではない。

夫は頼れない。女性は自分の世界を持つべきだ。

自分を開花させ、自分を愛し、夢を実現し、価値を証明し、お金を使って自分を着飾るべきだ……など（金、不信、利己心、欲望、勝ち気、外見の美）

中国の思想：女性は「地」である。女性の偉大さは、何人を育むかにある。子を育み（孟母）、夫を育み（宋慶齢「女性最大の事業は、自分の男性の力を爆発させ、世に並ぶ者のない英雄へ育て、子の模範にすること」）、老人を養う。～地は万物を生む。

西洋の成功哲学は、中国の知恵を持つ「女」を利己的な「女性」へと毒した。中国五千年の女性の知恵を救うために

情義には原則の支えが、協働には目標、規則、振り返りの支えが必要だ。

裏切りに遭ったら、まず境界を守り、次に仕組みを振り返り、最後に協働を続けるか決める。

関係がよいと、多くの言葉を省きやすい。心が通うから、誰が何を担い、何を決め、どの情報を見られるかを改めて問わなくてもよいと思う。しかし心が通うことと、理解が完全に同じことは違う。前進するにつれ、新たな圧力が省略した部分を浮かび上がらせる。

権限と利益を書き出せば、各人は自分の立ち位置を知れる。職責を持つ人に相応の裁量があり、リスクを担う人が状況を知り、分配に参加する人がその根拠を知る。初めに話すと少し気まずいが、対立が生じてからではもっと労力がかかる。

規則は順調なときの協働だけを説明するものでもない。意見が違うとき、役割が変わるとき、予定の資源が届かないときも、話し合いの入り口を残したい。すべてを先に書けなくても、書いていないことを誰が提案し、どう確認するかを決められる。声の大きい人がその場で決めるのではない。

信頼によって、説明を恐れるのでなく、より進んで説明できてほしい。境界を真剣に話し合う人は、少なくとも協働を持続させる機会を与えている。明確さが対立を自動的に消すわけではないが、置き場所を作り、毎回相手の心を推測して解決せずに済む。

金は最も見えやすい。金額は記録し比較でき、すぐ議論に載せられる。しかし事を成すには、資源を出す人、働き続ける人、長年の人脈を持ち込む人も必要だ。初めの出資額だけを見ると、共同で創る過程を狭く捉えかねない。

話し合いたいのは、分配を実際の貢献にどう近づけるかだ。投入が違えば報い方も違ってよく、すべてを無理に同じ数字に換算する必要はない。大切なのは、どの投入が認められ、どの結果が自分の努力と関わるかを参加者が知ることだ。結果が出てから他人に貢献の有無を決められるのではない。

貢献の承認にも境界が必要だ。誰が記録し、確認するか、重複する貢献をどう分け、短期の成果と継続的な投入をどう別々に理解するかは、「皆わかっている」の一言では済まない。評価権を一方が完全に握れば、貢献を数値化しにくい人ほど自分を説明する機会を失いやすい。

公平は全員同じという意味とは限らず、異なる貢献に根拠ある応答があるべきだ。規則の本当の価値は、普通の参加者が理解でき、異議を述べられ、自分の行動と結果の予測できる関係を見いだせるかにある。そうでなければ分配は約束にすぎず、協働は推測と運に頼ったままだ。

二人が協働したいと言っても、同じことを考えているとは限らない。一人は共同経営、もう一人はサービス提供を考え、一人は長期参加を期待し、もう一人は目の前の仕事だけを終えるつもりかもしれない。同じ言葉の下に、異なる投入と撤退の方法がある。

情報が何人かを経ると、熱意がその差を広げることもある。最初の人が興味があると言い、次の人が意向があると聞き、その先では同意済みになる。各段階は進んで見えても、本当に確認すべきことが本人の前に一度も届いていないかもしれない。

協働前には素朴な確認が必要だと思う。それぞれ何を得たいか、何を出せるか、今どこまで確かで、何が未決か。大きな言葉も、意気投合を急いで示すことも要らない。異なる期待を先に出してこそ、両立できるかを話し合える。

違いの発見は、関係に問題があることとは限らない。想像から現実へ入っただけの場合もある。意向を説明し直し、参加方法を調整できる協働には、表面の一致を保ち続けるより余地がある。共に利益を得ることは各自が確認すべきで、一人の願いが全員の代わりに判を押してはいけない。

人を助けたいと思うと、断ることに負担を感じやすい。相手が困り、自分には方法が見えたので、引き受ければ善意の証になると思う。しかしその後、誰が投入を続けるか、範囲が広がらないか、元の参加者も望むかは、別に答える必要がある。

善意はまず、問題を指摘し、条件を説明し、可能な道を示すことに表せると思う。それで相手の情報が増え、自分も判断を保てる。援助には軽重があってよく、一度の交流を終わりのない責任に変える必要はない。ましてチーム全体の代わりに、未協議の負担を約束してはいけない。

一つのサービスに見える要求が、実際には別の継続業務を含むことがある。双方が違いを見ていなければ、真面目な側ほど多くを注ぎ、後で不当だと感じやすい。何ができ、どこまでしたいかを早く説明することは、援助を続ける条件の一つだ。

不適切な約束を断っても、その人まで否定する必要はない。全体を引き受けずとも、見えた問題は伝えられる。境界を持つ援助者は、少なくとも今親切に見せるために、果たせない期待を残さない。善意は相手を思いやり、自分と共同参加者の選択も尊重するべきだ。

協働で意見が違うと、以前の協力まで引き締めやすい。一つの問題がまとまらないと、ほかも止まり、相手に理解されないと感じると、確認済みの責任も相手が譲るまで待ちたくなる。圧力は増すが、解決の根拠が増すとは限らない。

まずどの部分で意見が違うかを問うべきだと思う。関わる段取りは確認し直せるが、無関係で双方が認めた部分は、なお真剣に履行する価値がある。争点を具体的な事柄にとどめれば、協働全体を一度の勝敗にせず、話し続ける機会がある。

もちろん段取りが互いに依存することもあり、自分の考えだけで無関係と宣言できない。一緒に確認すべきは元の条件と今の変化だ。実際に影響を受ける部分を説明し、怒りだけで止めたい部分を見分け、二つを曖昧に混ぜてはいけない。

すべて考え終えていないからといって、全責任を後回しにできるわけではない。先にできることは行い、疑問は具体的に示す。自分の意見を守りながら、相手が無関係な問題に巻き込まれない余地も保つ。それで議論が早く終わるとは限らないが、一つの対立を新たな傷へ広げずに済む。

付き合って合わないと思うと、傷つけない言い方を探しがちだ。最近忙しい、また今度と言ったり、気遣いを受け続けたりする。言葉は柔らかくなっても、相手はまだ機会があると思い、時間と感情を注ぎ続けるかもしれない。

すでに答えがわかっているなら、伝えるべきはその答えだ。穏やかでも感謝を添えてもよいが、意志がないことを条件が一時的に許さないことに変えてはいけない。前者なら止まるとわかるが、後者では待つか努力すれば変わると思いやすい。

まだ考えがまとまらないなら、そのとおり言ってよい。ただ、相手の継続的な献身を享受しながら、すべての選択を自分に残してはいけない。相手が悲しまない保証はできなくても、意図的な曖昧さではなく、実情で判断できるようにはできる。

誰を好きになるかは自由で、好きでなければ無理をしなくてよい。意味を明確にするのは、判断の根拠を互いに返すことだ。期待を終わらせれば一時はつらいが、不可能と知りながら待たせれば、つらさはもっと長引く。

誰かを好きになると、時間を使い、方法を考え、相手の負担も引き受けたくなる。その献身は本物だが、示すのは自分の好意であり、二人の相性でも、相手が同じ感情で応える義務でもない。

私が相思相愛を重んじるのは、双方がそれぞれ望むことだからだ。自分の努力を並べ、なぜまだ心が動かないかと問えば、好意は借金になり始める。相手は裏切りたくなくて応じても、気の進まない部分は消えず、一時言えなくなるだけだ。

献身が重要でないということでもない。共にいると決めた後は、互いの気遣い、支援、負担が必要だ。長く一方だけが注ぐなら関係を見直せる。ただ、話し合えるのは付き合い方であり、もともとない感情を理屈で要求することはできない。

真剣に努力してもよく、応答がなければ止まってもよい。止めることは以前の献身の無価値を証明せず、感情は一人で決められないと認めることだ。相手に選択を残し、自分にも続ける選択を残そう。

親しい人が危険と思うことをしようとすると、心配し、止めたくなる。大切なほど、「あなたのためなのに、なぜ押し通すのか」という自分の理由で十分だと思いやすい。しかしそれは相手がしたい理由に答えていない。

心配は注意の起点にはなるが、代わりに決める資格には直結しない。危険は何か、判断の出所はどこか、何が不明かを出して話すべきだ。相手が得たいものも聴く。理由を聞かなければ、同じことを話しているのか、自分の不安を消したいだけかもわかりにくい。

自分の金や時間、共同の結果負担が要るなら、境界を説明し、どこに参加したいか決められる。資源を密かに制御したり、別の理由で遅らせたりするより明確だ。合意は保証されないが、実際の事柄の上に対立を置ける。

人を気遣うことは、一緒に確認すること、明確に反対すること、判断力がないと認めることでもある。大切なのは、気遣いを相手が従う義務の証拠にしないことだ。理解した後も合意できないとき、関係は初めて本当に違いと向き合う。

関係が終わると、自分は説明済みと思い、後の連絡に応じたくなくなるかもしれない。しかし相手がまた現れるのは、同じ答えに至っていないからかもしれない。自分の決断が明確なことと、双方が今後を理解することは別だ。

何が決定済みで、何をまだ処理し、今後連絡するかをもう一度説明できる。重点は今の境界を完全に伝えることで、過去をすべて裁き直すことでも、満足させるため新たな希望を与えることでもない。引き継ぐ事柄があれば、感情と分けて扱う。

説明し直すことも、無限に説明する義務ではない。同じ境界を明示しても繰り返し破られるなら、自分の暮らしを守る必要がある。一度の漏れ、一時の受け入れがたさ、反復的な越境には異なる応答が必要で、すべて沈黙でも、すべて会話の継続でも解けない。

終わらせるには二つの明確さが要ると思う。自分の選択と、相手に残す情報だ。できる部分はできるだけ完全にし、相手の代わりに決められない部分は約束しない。節度とは悲しみがないことではなく、曖昧な段取りで互いを引き留めないことだ。

知ってほしいと思うと、紹介を詳しくしがちだ。情報が多いほど正確に判断してもらえると思う。しかし誰が読み、何に使うかは、書く量と同じく重要だ。一人に有用な情報も、全員に広げるのに適するとは限らない。

公開の紹介では、何をし、何に関心があり、何を話したいかを明確にできる。実際の協働や付き合いになってから、判断に関わる事情を説明する。私的な経験や細部を、誰かが興味を持つだけでいつでも閲覧できる資料にする必要はない。

ただ公開範囲を、相手の決定に影響する事実を隠すために使ってはいけない。真剣な選択を求めるときは、必要な情報を正直に示す。誰にどの段階で話すかは選べるが、関係の責任を求めながら、知る必要のあることを隠してはいけない。

紹介は徐々に理解を生むためであり、一度に生活すべてを渡すためではない。公開に適すること、関係者だけに説明することを先に考えるのは、後の説明や撤回の難しさも減らす。自分を知ってもらうことは、誠実でありながら範囲を持てる。

人に向き合う仕事で支援を得ると、真剣に応え、冷淡と思われたくない。しかし仕事上の感謝、友好、継続的な交流は、自動的に私的な関係にはならない。この違いに注意しなければ、双方が異なる期待で近づき続けるかもしれない。

私事をさらに知りたい人、いつでも返事を望む人がいる。不快でも支援を受けたため断りにくいと、範囲は少しずつ変わる。相手は返答に困惑が伴うと知らず、無理して受けることを継続の意欲と捉えるかもしれない。

感謝と付き合いの範囲は、ともに明確にできる。仕事には真剣に応え、私的な質問は話したい分だけ話し、困れば元の話題へ戻る。自分の選択を保つために、先に場を気まずくする必要はない。

同様に、友好を表すときも、親密さを約束したと誤解させないよう注意する。支援には感謝したいが、感謝を私生活と交換する条件にすべきではない。仕事と私的な交際の違いを保てば、双方はこのつながりの目的を知りやすくなる。

人を世話するとき、何が有用で価値があるかを先に考え、ときには多くを代わりに選ぶ。しかし省けない問いがある。それは本人の望みか、それとも私が望むべきだと思うものか。答えは大きく違いうる。

自分が意味深いと思う計画を、相手は知らないかもしれない。簡単だと思う贈り物を、相手は長く待っていたかもしれない。よりよいと思う物も、家族の習慣に合わず面倒かもしれない。心をどれだけ使ったかと、必要な世話が届いたかは別だ。

直接尋ねても、すでに語った希望を真剣に聴いてもよい。物、時間、寄り添い、覚えているというしるしの何を大切にするかをまず知る。今できないなら理由を説明し、自分の真心を証明するために相手の必要を無意味と言う必要はない。

好意を否定する必要はないが、相手の暮らしで確かめる必要はある。調整すべきは、もっと金を使うことではなく、代わりの判断を一度減らすことかもしれない。それを受け入れれば、献身は必要な場所へ届く機会を得る。

二人の暮らしには分担ができる。一人が多く稼ぎ、もう一人が家を多く世話するのも、適切な場合がある。しかし適切だからといって、多く担う側の力が無限なわけでも、他方が家のことを聞かなくてよくなるわけでもない。

家庭の責任は目に見える作業量だけでなく、何を覚え、いつ段取りし、問題が起きたら誰が補うかも含む。一人が全部受けると、他方は家がいつも順調だと思い、その順調さを誰かが保ち続けていることを忘れやすい。

共に担うことは、すべてを機械的に半分にすることではない。時期、能力、時間で相談できるが、圧力が誰に集中し、忙しいときどう引き継ぎ、誰が相手を本当に休ませられるかを知る必要がある。「お疲れさま」と言うことと、心配不要の時間を与えることは、働きが違う。

家庭を営むのは二人のことであってほしい。仕事の忙しさは一時の不在を説明できても、家庭の責任を自動的に取り消さない。真の分担は暮らしを安定させ、互いの生活も保てるものであり、一人がすべての穴を埋め続けることではない。

家族に必要があれば、何とか解決しようとする。しかし金、時間、力が限られ、複数の必要が同時に起きると、一人で無理に担っても本当に安心につながるとは限らない。今の争いを一度減らすだけで、後の圧力は増すかもしれない。

各人には自分の部分が見えやすい。暮らしを心配する人、無視されたと思う人がいて、担う人はいつまで支えられるかを計算する。誰がもっとつらいかを比べるだけでは、必要を同じ現実の帳簿に置けず、一方の要求を解けば他方が不安になるかもしれない。

家庭でも担える範囲を明確にしたい。今必須のこと、待てること、共同で決めることは何か。範囲を示すのは無責任の宣言ではなく、責任を続ける機会を与えることだ。確信のない段取りを、失望させたくないからと先に約束してはいけない。

家族の必要を理解し、自分にはできないと認めてもよい。制約を隠し、感情が限界になってから話せば、皆はその衝突だけを覚える。現実を早く出してこそ、一緒に向き合う方法を話せる。誰がもっと世話されるべきかを証明し続けずに済む。