教育と継承 · 貢献と継承

生理的な遺伝は生まれつきのものだ。子に伝承させることと相続させることには、本質的な違いがある。

これまでの中国文化では、ある世代が次の世代の世話をするのが常だった。その結果、今の親は束縛から抜け出しにくく、子どもも自立できない。

どうすれば抜け出せるのか？

今の親から始めるしかない。世話をすることから導くことへと変え、まず自分が自立し、花開き、自分らしく生きる人になる。そして子どもたちもそうなれるように導くのだ。

前世を教える教師は妖師

来世を教える教師は魔師

玄学を教える教師は鬼師

技能を教える教師は怪師

今を教える師は無上の師

覚りこそ仏

欲も求めもなくなって

初めて修行を成就できる

後に続く人には、金や資源だけでなく、考える力と人としての品行も残したい。遠回りを説明できれば、少なくとも判断材料が一つ増え、すべてを無準備で始めずに済む。

しかし経験は特定の時代、条件、個人から生まれる。私に役立った方法も別の環境では変更が要るかもしれない。どうすべきかだけを残せば、いつ適用でき、目の前が過去とどう違うかを後の人は見分けにくい。

だから伝えたいのは、当時どう判断したかでもある。何を知り、どんな結果を恐れ、どんな選択肢があり、なぜ決めたか。理由が明確なら、人は点検し比較し、私が考えなかった問いも出せる。継承に成長の余地が生まれる。

後の人は経験を理解しても、違う答えを得るかもしれない。その可能性を残す必要がある。与えたい判断力は、最後には本人の道を歩く助けになるべきだ。材料、方法、人としての境界を残し、具体的な人生を本人に返してこそ、経験は使い続けられる。

継承とは文字を残すだけでなく、方法、模範、判断力を残すことだ。

次世代が自立して暮らし、創造を続ける力を持てるようにする。

私の未完の願いは、子に残したからといって、子の私への借りにはならない。

次世代に経験、方法、条件を蓄えるのは思いやりだ。しかし多く残すほど、それは選択を助けるのか、私の方向へ続けるよう要求する理由かを分ける必要がある。親の献身の多さで、期待を裏切らないとは何かを子の代わりに決められない。

経験を使ってほしいと望む一方、合わない経験、要らない体系、受け取りたくない願いもあると受け入れる準備をする。私を理解しても、違う暮らしをしてよい。そこから生まれる失望は私が収め、子が返すべき圧力にしてはいけない。

継承には渡せるものと、自分へ引き戻すべき期待がある。次世代のゼロからの苦労を減らすのは援助、私の人生を完成させてもらうのは別の段取りだ。私の未完には、なお私が責任を持つ。