貢献と継承

誰の誕生も偶然であり、死は必然だ。人生全体の俗世での体験が豊かかどうかは、自分の世界観と価値観にかかっている。人と人は大きく異なり、違う文化、習慣、価値観が一人ひとりの社会的性質を形づくる。その違いがぶつかる中で、大きな愛だけが統一をもたらす。この一つひとつの記録によって自らを修め、人を導くことは、功徳のあることだろう。少なくともそばの人に影響できる。それも一つの愛であり、与えること、受け入れること、憐れむことではなく、光への導きなのだ。

もしかすると、この内容は人として生きるための全体設計と考えてもよいのかもしれない。

大きな力の背後にある秘密は、神聖さの感覚。

神聖さの背後にある秘密は、崇敬されること。

崇敬される背後にある秘密は、必要とされること。

必要とされる背後にある秘密は、人を成就させること。

人を成就させる背後にある秘密は、上へ成長すること。

上へ成長する目的は、人を救い導くこと。

十人を導けば百人があなたを必要とし、

百人を導けば千人があなたを必要とし、

万人を導けば千万の人々があなたを必要とする。

心身と魂の豊かさをことさらに求める必要はない。世を救う思いを担い、ひたすら人を導けばよい。命には青空と白雲が広がり、天地は晴れ

渡る！

蒼天は私の心にあり、大地は私の足下にある。内には山河を呑む気迫、外には衆生全体への視野。天を頭上に仰ぎ、地を踏みしめ、鴻鵠の志を胸に抱き、何も恐れない！

大きな力の背後にある秘密は、神聖さの感覚。

神聖さの背後にある秘密は、崇敬されること。

崇敬される背後にある秘密は、必要とされること。

必要とされる背後にある秘密は、人を成就させること。

人を成就させる背後にある秘密は、上へ成長すること。

上へ成長する目的は、人を救い導くこと。

十人を導けば百人があなたを必要とし、

百人を導けば千人があなたを必要とし、

万人を導けば千万の人々があなたを必要とする。

心身と魂の豊かさをことさらに求める必要はない。

世を救う思いを担い、ひたすら人を導けばよい。

命には青空と白雲が広がり、天地は晴れ渡る！

一つの企業の背後には偉大な組織が必要であり、一つの組織の背後には偉大な指導者が必要であり、一人の指導者の背後には偉大で神聖なるものが必要だ……

神聖なるものが倒れれば指導者が倒れ、指導者が倒れれば組織が倒れ、組織が倒れれば人々の未来が倒れる……経営者の心が清らかになれば組織全体が清らかになり、感謝、責任感、愛、あらゆる前向きな力が一つずつ戻ってくる……何度傷ついても、何度打ち砕かれても、いつまでも清らかな心を保とう！

自分は社会を知る人間だと口にする人は多い。しかし私たちは皆、社会に生きる人と呼べる。自らそう強調するのは、本当に強い人と同じ場で競う勇気がないからだ。本当の社会人は、衆生の成就を助け、人を救い導く人である。その名は釈迦牟尼だ。

利他は抽象的な姿勢ではなく、具体的な人が能力、選択肢、成長を得ることだ。

まず自分が頼れる援助者となり、その後でより広い影響を考える。

どのような責任を担うかによって、どのような慈悲を持つかが決まる

「担う」ことのない慈悲は、すべて偽りの慈悲だ

自分だけの魔力ある講座体系をどう作るか？

学ぶことだ。

学んだものを教科書どおり読み上げるのではない。それは他人のもので、自分の魂がない！ 安価な他人のための衣装になるだけだ。奥の秘密は「練り合わせる」こと！

雅俗の双方に味わえるまで練り、天下で自分を最も「大きく」し、人、鬼、神の三界から独立する。

雅俗がともに味わえれば生活に根づき、信仰を生み、本当に成果を持つ教師となり、独自の先頭に立てる！

責任とは、結果に責任を持つとともに、影響を受ける人にも責任を持つことだ。

善意を制度、資源、持続可能な行動として具体化する。

生理的な遺伝は生まれつきのものだ。子に伝承させることと相続させることには、本質的な違いがある。

これまでの中国文化では、ある世代が次の世代の世話をするのが常だった。その結果、今の親は束縛から抜け出しにくく、子どもも自立できない。

どうすれば抜け出せるのか？

今の親から始めるしかない。世話をすることから導くことへと変え、まず自分が自立し、花開き、自分らしく生きる人になる。そして子どもたちもそうなれるように導くのだ。

前世を教える教師は妖師

来世を教える教師は魔師

玄学を教える教師は鬼師

技能を教える教師は怪師

今を教える師は無上の師

覚りこそ仏

欲も求めもなくなって

初めて修行を成就できる

後に続く人には、金や資源だけでなく、考える力と人としての品行も残したい。遠回りを説明できれば、少なくとも判断材料が一つ増え、すべてを無準備で始めずに済む。

しかし経験は特定の時代、条件、個人から生まれる。私に役立った方法も別の環境では変更が要るかもしれない。どうすべきかだけを残せば、いつ適用でき、目の前が過去とどう違うかを後の人は見分けにくい。

だから伝えたいのは、当時どう判断したかでもある。何を知り、どんな結果を恐れ、どんな選択肢があり、なぜ決めたか。理由が明確なら、人は点検し比較し、私が考えなかった問いも出せる。継承に成長の余地が生まれる。

後の人は経験を理解しても、違う答えを得るかもしれない。その可能性を残す必要がある。与えたい判断力は、最後には本人の道を歩く助けになるべきだ。材料、方法、人としての境界を残し、具体的な人生を本人に返してこそ、経験は使い続けられる。

継承とは文字を残すだけでなく、方法、模範、判断力を残すことだ。

次世代が自立して暮らし、創造を続ける力を持てるようにする。

私の未完の願いは、子に残したからといって、子の私への借りにはならない。

次世代に経験、方法、条件を蓄えるのは思いやりだ。しかし多く残すほど、それは選択を助けるのか、私の方向へ続けるよう要求する理由かを分ける必要がある。親の献身の多さで、期待を裏切らないとは何かを子の代わりに決められない。

経験を使ってほしいと望む一方、合わない経験、要らない体系、受け取りたくない願いもあると受け入れる準備をする。私を理解しても、違う暮らしをしてよい。そこから生まれる失望は私が収め、子が返すべき圧力にしてはいけない。

継承には渡せるものと、自分へ引き戻すべき期待がある。次世代のゼロからの苦労を減らすのは援助、私の人生を完成させてもらうのは別の段取りだ。私の未完には、なお私が責任を持つ。

功を立てるとは価値を実現すること、言葉を立てるとは経験を明確に語り、受け継ぐことだ。

文章、製品、組織、人の成長は、どれも長く残る成果になりうる。

誤った道を、初めから見抜いていた道と書けば、本当の変化も消してしまう。

結果を知ると、過去は筋の通った物語につなぎやすい。ためらいは布石、偶然は先見になり、方向転換も同じ答えを貫いたようになる。物語は美しくなるが、後の人には当時の不足と誤判断が見えなくなる。

経験を整理するとき、まず当時の判断を残したい。何を知り、信じ、心配し、後にどの情報が選択を変えたか。今日追記し、当時言いすぎたと認めてよい。一貫して正しい姿を保つため、古い言葉の意味が失われるまで解釈し直す必要はない。

変化の原因が明確なものも、まだ説明できないものもある。後者はしばらくそのままでよい。残す価値があるのは最後の答えだけでなく、知らなかったところから、後になって知るまでの歩みでもある。