Diễn đạt và sáng tạo

Bài diễn thuyết hay không nằm ở lời lẽ sắc bén, càng không chỉ ở có lý, mà ở có linh hồn.

Linh hồn là gì?

Hiểu rõ

Hiểu rõ làm gì?

Hiểu rõ vì sao làm?

Hiểu rõ làm thế nào?

Diễn thuyết là quá trình thể hiện mục đích, tình yêu, tâm nguyện thuần khiết và các bước hành động.

Ghi nhớ sâu sắc

Ký ức = cảm nhận + tưởng tượng

Nguồn gốc cảm nhận

Cảm nhận đến từ va chạm bất chợt trong tư duy người nghe

Lời bạn nói phải va chạm với quan niệm sẵn có của người nghe

Người trí phát biểu không nằm ở tác dụng sắp xếp của bản thân nội dung với người nghe

Mà ở bài nói của họ đã kích hoạt người nghe

Tư tưởng được kích hoạt tạo năng lượng lớn

Đó là khác biệt giữa người trí và học giả

Học tập là khơi dậy tư tưởng và hướng đi mới của người nghe

Và thúc đẩy suy nghĩ sâu sắc

Trao tặng thực sự không phải kết thúc trong một lần

Mà là dẫn người ấy lên con đường sáng

Khoác lác trúng chỗ thì thành kinh điển

Gửi lời, đợi chút chưa có phản hồi mong, ta dễ giải tiếp, thậm chí đoán thái độ thay họ. Khi họ mở miệng, đã không bàn vấn đề gốc mà là vì sao lạnh, vì sao không coi trọng.

Nhưng nhắn chữ không phải gặp mặt. Họ có thể đang nghĩ, hoặc chưa gõ xong. Mình nói nhiều liên tục chỉ chứng mình gấp, không chứng họ nghe hết, càng không chứng họ không có gì nói. Coi như một việc thì nỗi tủi sau dựng trên đoán.

Hỏi rõ điều muốn hỏi trước rồi chừa thời gian đáp. Thật cần xác nhận kịp thì nói vì sao gấp; lâu không phản hồi cũng có thể dựa đó quyết đợi nữa không. Nhưng một lần dừng và né mãi không thể cùng phán.

Tôi thấy một kiểu gắng trong giao tiếp là nhịn kết ngay. Cho họ nói trọn câu rồi quyết nhận hay phản đối. Không thì trông hai người nói mà thực chỉ một người nói hết lời hai người.

Người khác không theo yêu cầu, tôi dễ hỏi trước: sao không phối hợp? Câu đã kết hộ họ, như chỉ còn thái độ cần giải. Nhưng việc kẹt đôi khi vì tiền, thời gian, cách và hậu quả chưa rõ.

Muốn làm và dám nhận là hai việc. Thấy đáng làm cũng không nghĩa giờ đủ điều kiện. Yêu cầu còn đổi, họ ngập ngừng có thể tránh hứa không làm nổi. Hiểu ngay ngập ngừng là đùn đẩy biến lo bàn được thành đối lập.

Hỏi rõ lo gì, phần nào làm được, phần nào cần đổi cách. Hai bên cũng nói điều coi trọng nhất: tốc độ, đầy đủ hay chi phí. Thứ tự mục tiêu khác, cùng phương án trông hoàn toàn khác.

Hỏi rõ không nghĩa nhận tất. Lo có lý thì chỉnh; lý do không chịu kiểm thì hỏi tiếp. Trước xét thái độ làm rõ điều kiện, đồng ý hay từ chối cuối mới có căn cứ, không cần đoán nhân phẩm để đẩy việc.

Có việc phức tạp, kể tốn tâm, tôi muốn tự xử, khỏi khiến người thân phiền theo. Ý có chăm lo nhưng có thể khiến họ chỉ thấy kết quả: sao đột ngột đổi kế hoạch, sao luôn thiếu giờ, sao trông nhiều tâm sự.

Thiếu tin quá trình, người dùng điều biết giải thích. Có lúc thành không coi trọng, có lúc thành không muốn gần. Mình tưởng chắn áp lực hộ, họ lại thấy bị chắn ngoài đời mình. Cả hai tủi, chưa chắc ai thiếu thiện ý mà biết vốn khác.

Không cần kể hết chi tiết việc, riêng tư người khác. Có thể kể phần liên quan đời chung trước: việc gì chiếm giờ, sắp xếp nào ảnh hưởng, mình xử được gì, mong phối gì. Chưa đáp án cũng cho biết đang đối diện gì.

Tự gánh việc và để người khác hoàn toàn không biết là hai chọn. Gần không nghĩa đoán trúng hết. Muốn chia tin cần mới có cơ hội cùng sắp; không thì “đời chung” dễ thành một người xếp, một người đợi giải thích.

Tôi kể khó để họ hiểu, chưa chắc nói họ sai. Nhưng mở lời là tôi khó bao nhiêu, bỏ bao nhiêu, họ dễ nghe thành: bạn không nên tủi nữa, cũng không nên đòi nữa.

Khó chịu hai người tồn tại cùng được. Tôi áp lực, họ cũng có thể thiếu đồng hành, thấy bị quên. Nói rõ một bên không tự xóa bên kia. Vội chứng lý mình đủ hơn, trao đổi thành so ai có quyền buồn hơn.

Có thể hỏi họ quan tâm gì trước, rồi kể cảnh mình. Kể áp lực cũng nói mong hiểu phần nào, phối sao. Không thì nói nhiều họ vẫn không biết tiếp làm gì, chỉ biết cảm nhận dường như lại bị bác.

Hiểu không nghĩa phải nhận hết yêu cầu, nghe tủi không nghĩa nhận mọi quyết mình sai. Tách hai việc mới giữ cùng cảnh thật và cảm họ. Bàn mới từ ai khổ hơn trở về giảm phần khó trước mắt thế nào.

Xin lỗi thường vừa biết mình chưa tốt vừa thấy nhiều nỗi khó. Nên nói xin lỗi xong lập tức giải vì sao, cuối mong họ đổi vị trí nghĩ. Giải dù thật họ có thể nghe: bạn nhận sai nhưng vẫn muốn tôi hiểu bạn trước.

Khó mình nói được, phần phải gánh cũng cần giữ. Việc nào chưa xử tốt, ảnh hưởng gì, tiếp bù được gì, nên rõ trước. Vừa nhận ảnh hưởng lại chứng họ không nên bận tâm thì xin lỗi đẩy lại trách nhiệm vừa nhận.

Giải thích là cho tin, không thu tha thứ. Họ hiểu nguyên nhân vẫn cần thời gian; nhận khắc phục vẫn không hài lòng. Không thể vì mình nói xong mà cho họ buồn tiếp là cố làm khó.

Xin lỗi không cần phủ toàn mình, không cần nhận trách nhiệm không thuộc mình. Nhận rõ phần nên gánh, tiếp làm khắc phục thật được, bất đồng khác bàn sau. Điều làm nhận lỗi đứng vững không là họ nói “không sao” ngay mà là mình không coi đó trao đổi.

Diễn đạt trước hết phục vụ sự thấu hiểu, rồi mới phục vụ hành động.

Diễn đạt quan điểm phức tạp bằng ngôn ngữ người kia hiểu được và sử dụng được.

Bí quyết lớn nhất sau ảnh hưởng là sức diễn thuyết;

Bí quyết lớn nhất sau sức diễn thuyết là nội lực;

Cốt lõi sau nội lực là “có bản ngã mạnh” và “có tư tưởng độc lập”.

Diễn thuyết không là lời trôi chảy mà tư tưởng tuôn; trong khí nuốt núi sông, ngoài cầu nhỏ nước trôi…

Cảnh giới thứ nhất, nói gì chỉ mình biết, người nghe không hiểu bạn nói gì.

Cảnh giới thứ hai, người nghe biết nói gì nhưng không biết mục đích.

Cảnh giới thứ ba, người nghe biết mục đích, được khơi suy nghĩ.

Cảnh giới thứ tư, nghe nội dung đồng thời nghĩ, nảy quyết định bạn mong và hành động.

Vì sao căng thẳng?

Căng thẳng nghĩa là gì?

Căng thẳng nghĩa là “chưa thích nghi”

Làm sao hóa giải?

Căng thẳng vì bạn chỉ quan tâm chính mình

Lên sân khấu phải nghĩ đến giúp người nghe

Cốt lõi việc nói chuyện nằm ở giúp người nghe

Chỉ cần nghĩ đến giúp người nghe, căng thẳng lập tức biến mất.

Chỉ cần nghĩ đến giúp người nghe, diễn thuyết ở sân vận động Tổ Chim bạn cũng không căng thẳng.

Chỉ cần nghĩ đến giúp người nghe, sẽ mở cánh cửa để sức hấp dẫn tỏa sáng,

Cốt lõi việc nói chuyện là khiến người nghe hành động; chỉ cần giúp họ, người nghe tự nhiên sẽ hành động.

Diễn thuyết là giải phóng nội lực.

Bên trong khí nuốt núi sông, bên ngoài cầu nhỏ nước trôi;

Bên trong xây bản ngã mạnh, bên ngoài xây tư tưởng độc lập.

Bí quyết sau bản ngã mạnh là trong mắt đừng có cá nhân, hãy có chúng sinh. Không có cá nhân trong mắt mới vượt thất tình lục dục, không bị đánh giá dư luận trói; mắt không mọi thứ, tâm lớn “từ bi” độ chúng sinh trưởng thành; tâm người không chết, tâm Phật không sinh!

Bí quyết sau tư tưởng độc lập là không giữ lệ thường, phá lệ thường, vượt lệ thường, khơi suy nghĩ; không cần nhiệt tình bắn tung, hét vỡ họng, chỉ cần nói bình thường, chậm rãi kể…

Một, đứng trên sân khấu đừng quay lưng nói với khán giả

Hai, quét nhìn khán giả trước rồi nói

Ba, lập tức tương tác người nghe

Bốn, mở đầu nói về sự giúp ích cho người nghe

Năm, đừng bao giờ mong giúp được tất cả

Sáu, liên tục hỏi câu đơn giản

Có lý không?

Phải hay không?

Đúng hay không?

Đồng ý không?

Tốt hay không?

Quý vị thấy chẳng phải sao?

Có hay không?

Các vị đồng ý không?

Các vị, đúng chứ?

Bảy, đứng vững

Tám, mắt nhìn mọi người

Chín, liên tục đổi kênh, dùng người hoặc công cụ

Mười, từ lòng tuôn chảy, nở rộ

Mười một, quên lời thì hỏi người nghe

Buổi hòa nhạc hay: “Cùng hát nào”

Buổi diễn thuyết hay: “Tôi nói đến đâu rồi?”

Mười hai, không giúp được thì nói tâm cảnh hiện tại

Sức ảnh hưởng đến từ tư tưởng rõ ràng, tâm nguyện chân thành và giúp đỡ khả thi.

Bài diễn thuyết hay giúp người nghe hiểu, suy nghĩ và tự quyết định.

Đổi mới là dám nghĩ, sáng tạo là dám làm.

Tức là thực hiện cơ hội bất định mà tiềm thức đánh hơi thấy.

Người thành công nhỏ biết làm thế nào nhưng không biết làm gì,

Người thành công lớn biết làm gì nhưng không biết làm thế nào.

Việc chắc chắn đã mất cơ hội từ lâu,

Việc có cơ hội đều mang cảm giác rủi ro.

Cao thủ hàng đầu không sợ thất bại, chỉ sợ thiếu trải nghiệm hồng trần, ra sức rèn tầm nhìn, tấm lòng và khí phách.

Đổi mới bắt đầu từ phát hiện sự bất định; sáng tạo đưa ý tưởng vào hiện thực.

Cho phép thử sai trong phạm vi nhỏ, dùng phản hồi thực thay cho mơ tưởng và chạy theo phong trào.

Thế nào là kỳ tài hiếm có của thời đại?

Là có trải nghiệm cuộc đời mênh mông, có thể dùng lời bình dị diễn đạt lý thuyết phức tạp; đó chính là kỳ tài hiếm có của thời đại.

Cốt lõi thực sự biết diễn thuyết là gì?

Tự tin, nhẹ lòng, không sợ… Những điều này không phải mạch sống; mạch sống phía sau là có sẵn tính toán trong lòng, tức biết mình nói gì

Chỉ cần biết nói gì, tự nhiên biết nói thế nào.

Vì chuyên môn nên tự tin.

Vì sao nhiều thầy giảng khiến người nghe thấy không gần đời sống?

Vì họ không biết người nghe là ai!

Tức điều họ nói quá thanh nhã, rời đời sống

Gần đời sống đến từ cảm giác người nghe

Nói nhỏ không nói lớn, nói đơn giản không nói rườm rà,

Nói sâu không nói rộng, nói bình dân không nói thanh nhã.

Ai chẳng biết làm thanh nhã! Xem ai làm đủ bình dân.

Thầy cả nước đều làm thanh nhã; không làm bình dân được vì phải có trải đời và thể ngộ mênh mông, có thể dùng lời bình dị diễn đạt lý thuyết phức tạp, mới gọi là kỳ tài hiếm có đương đại.

Bình dân = đời sống hóa

Bình dân = gần thực tế

Sống trên Trái Đất phải nói tiếng Trái Đất; chữ nghĩa cổ kính mây mù xin rời Trái Đất.

Thầy giả cho thẳng phương pháp làm người nghe cứng nhắc, cả hội trường ngủ la liệt.

Thầy thật dùng va chạm, để đáp án phía sau sự huyền diệu, dẫn người nghe vào cảm nhận, tự tìm đáp án sinh muôn phương pháp.

Vào cảm nhận nhiều lần, người nghe vào linh giác; một khi vào linh giác, mọi lúc mọi nơi đều sinh đáp án.

Tiền đề có học vấn là chọn lọc học vấn, bí quyết sau đó là học đúng thứ.

Kiến thức chia thành biểu hiện và cốt lõi

Người bình thường nhìn biểu hiện, người làm nên việc lớn vào thẳng cốt lõi, dùng cốt lõi; chỉ cần giải một điểm, mọi vấn đề được giải quyết, tan như khói mây.

Lời dạy

Điều người khác nói và làm với bạn

Không bao giờ quyết định bạn là người thế nào

Điều bạn nói và làm với người khác

Mới quyết định bạn là người thế nào

Tư duy dẫn thắng, hành động dẫn thắng

Tự phủ định là khởi đầu trưởng thành

Tư liệu giới thiệu đầy có thể khiến người làm thấy chắc. Nhưng giảng thật người phụ trách không biết nối, người nghe không thấy chính. Trông phong phú mà tại chỗ chỉ đọc, điều muốn rõ lại chìm.

Chuẩn bị nội dung cần nghĩ ai nói, cho ai, lần này mong hiểu gì. Phần người giảng nói rõ được mở vừa; phần họ chưa hiểu không thể mong dàn trang xong tự rõ. Cần đào tạo thì đào tạo, cần giải thêm thì thêm, tư liệu và người dùng phải nối.

Trước thiết kế thử nói lần dễ phát hiện. Đâu buộc giải, tin nào lặp, đâu cần ví dụ đơn giản, nghe mức nào đủ bước sau. Theo phản hồi chỉnh rồi trình bày dễ sửa hơn cố định hết ban đầu.

Cắt không thể bỏ tin cần chỉ giữ lời đẹp. Phần phức tạp bổ riêng để người cần hiểu tiếp tra được. Tư liệu chính gánh mục đích chính, chi tiết gánh giải thêm. Dùng nội dung sao cần nghĩ lúc làm, không đợi xong giao người tìm cách.

Nội dung phải qua diễn đạt gần đời sống, sắp xếp có cấu trúc và liên tục cải tiến.

Khóa học thực sự không nhồi nhét đáp án mà giúp người học hình thành năng lực riêng.

Viết tu ngộ càng nhiều, chỗ bị hỏi cũng nên nhiều.

Tôi viết đảm đương, người hỏi đã gánh gì; viết tôn trọng, người chỉ lần xếp nào không nghe lý họ; viết vị tha, phải chứa người bị ảnh hưởng nói thực nhận khác chữ. Công bố lời nên thêm ràng buộc mình.

Chữ giúp hiểu nhưng không bù thời gian đợi, không tự hoàn thành bàn giao. Nhận vấn đề rồi còn quyết, thực hiện bù, hoặc rõ phần thật không làm được. Viết cảm ngộ là khởi đầu được, trách nhiệm thực vẫn xử tiếp cách thực.

Tôi mong bài ngắn thành căn cứ người nhắc. Nếu chỉ muốn dùng giải mình mà không cho người dùng kiểm tôi, chữ càng nhiều, tu càng ít. Tu ngộ cuối để lại không nên chỉ mình giỏi nói đạo lý hơn.