근원과 가치

너는 큰 나무가 되어야 한다. 어린 묘목일 때부터 정성껏 돌보아 차츰 구름 높이 솟는 거목으로 자라라. 비바람을 두려워하지 말고 재난을 겁내지 마라. 아래로 뿌리를 내리는 것은 매우 중요하고 꼭 필요하니, 고독을 지키고 외로움을 견뎌야 한다. 농사짓는 사람을 부러워하지 마라. 해마다 수확하지만 하늘에 생계를 맡겨야 한다. 환경이 바뀌면 밀 싹이 모두 죽어 한 톨도 거두지 못한다.

-할머니의 가르침

세움으로 시작하고 선을 귀착점으로 삼아 바르게 행한다

“세움”: 뜻, 실행, 덕, 공, 말을 세우기.

“선”: 선한 생각, 마음, 원인, 인연, 결과.

“바름”: 정직, 바른 품행, 정의, 정도, 바른 업.

세움으로 시작한다

행하지 않으면

세움도 선도 없다

누구에게나 출발점이 있으며 흔히 굳은 의지와 결심에서 나온다. “세움”의 다섯 층위는 다음과 같다.

● 뜻을 세우기: 방향 정하기

○ 뜻을 세우는 것은 인생 여정의 첫걸음으로 명확한 방향과 목표를 정한다. 《대학》에서 “멈출 곳을 안 뒤 뜻이 정해지고, 뜻이 정해진 뒤 고요해지며, 고요해진 뒤 편안해지고, 편안해진 뒤 생각하며, 생각한 뒤 얻는다”고 했다. 뜻을 세우는 것은 “정함”이며 정함은 지혜를 낳는다.

○ 그것은 미래에 대한 전망, 꿈에 대한 고수, 인생 의미의 탐구다. 개인의 성장에서 굳은 뜻이 있어야 인생의 풍랑을 더 잘 헤쳐 나가고 도전과 곤경을 마주할 수 있다.

● 실행을 세우기: 행동에 옮기기

○ 뜻을 세운 뒤에는 그 뜻을 실천의 걸음으로 바꾸어야 한다. 실행을 세운다는 것은 행동, 곧 자신에게 한 약속의 실천을 강조한다. 이론과 꿈에만 머무르지 않는 것이다. 수행과 깨달음에서 실천을 통해 우리는 인생의 의미와 세상이 움직이는 원리를 진정으로 이해할 수 있다.

● 덕을 세우기: 행동을 통해 품성 기르기

○ “맹모삼천” 이야기처럼, 덕을 세우는 것은 행동 속에서 쌓이는 품성과 자질이다. 그것은 한 사람의 도덕 관념, 가치관, 삶의 태도를 나타낸다. 개인의 성장과 수행, 깨달음에서 덕을 세우는 일은 가장 핵심적인 부분이며 그 사람의 가치와 영향력을 결정한다.

○ 평생 고상한 도덕적 품성과 수양을 끊임없이 추구하며, 품덕이 순수하고 행동이 올바른 사람이 되도록 노력한다. 어떤 곤경이나 유혹을 만나더라도 도덕 원칙을 계속 지키며 양심과 도덕을 행동의 나침반으로 삼는다.

○ 덕을 세우는 것은 자신뿐 아니라 사회에 긍정적인 영향을 주기 위해서이기도 하다. 숭고한 도덕을 가진 사람은 사회의 본보기가 되어 남에게 영향을 미치고 사회 전체에 긍정적인 에너지를 가져올 수 있다.

● 공을 세우기: 영향의 확장

○ “우공이산” 이야기처럼, 덕을 세운 뒤에는 개인의 가치관과 품성이 행동과 결정에 영향을 미쳐 사회, 가정, 팀에 깊고 먼 영향을 낳는다.

○ 공을 세우는 것은 이런 영향의 구현이며 개인의 가치를 긍정하고 인정하는 것이다. 여러 분야와 여러 차원에서 끊임없이 가치를 만들려고 노력하며 사회, 가정, 조직에 긍정적인 변화를 가져온다. 공을 세운다는 것은 이상뿐 아니라 실천도 있어야 하며 실제 행동으로 이 세상에 진보를 가져와야 한다는 뜻이다.

○ 일시적인 성공이나 성과에 만족하지 않고 계속해서 조금도 느슨해지지 않은 채 사회에 기여하며 장기적인 가치를 만든다.

● 말을 세우기: 지혜의 전달

○ “백가쟁명” 이야기처럼, 말을 세우는 것은 개인의 성장과 수행, 깨달음, 발전의 최종 성과다.

○ 자신의 경험과 지혜, 견해를 남과 나누어 그들의 성장과 진보를 돕는 것이다.

○ 말을 세우는 것은 말로 전하는 것만이 아니라 행동, 태도, 가치관으로 본보기를 보이는 일이기도 하다. 생활 속에서 행동뿐 아니라 말로도 자신의 견해와 경험, 지혜를 나누어야 한다. 말을 세운다는 것은 자신의 지식과 이념을 전해 다른 이를 깨우치고 향상하도록 이끌 책임이 있다는 뜻이다.

○ 말을 세우는 것은 후세에 대한 기여이기도 하다. 좋은 말과 사상은 씨앗처럼 타인의 마음에 뿌리내리고 싹터 대대로 전할 보물이 될 수 있다.

선을 귀착점으로 삼다

행함

선하지 않으면 세울 수 없다

모든 추구와 실천에서 궁극적으로 선을 쌓는 것을 최고의 기준이자 귀착점으로 삼는다. “선”의 다섯 차원은 다음과 같다.

● 선한 생각: 사유의 기원

○ 모든 행동과 느낌은 하나의 생각에서 시작한다. 선한 생각은 우리 내면의 최초이자 긍정적인 사고와 의도이며 선량함과 올곧음에 대한 지향이다. 모든 긍정적인 행동의 출발점으로, 인생길 첫걸음의 방향을 정한다.

● 선한 마음: 내면의 동력

○ 선한 생각이 지속되고 쌓이면 선한 마음이 형성된다. 마음 깊은 곳에서 선을 향해 품는 진실한 감정과 지속적인 추구다. 그것은 우리가 계속 옳은 일을 하도록 하는 내적 동력과 신념이다.

● 선한 원인: 행동의 시작

○ 선한 마음이 생기면 구체적인 행동을 하게 된다. 이 긍정적인 행동이 선한 원인이다. 선한 생각과 마음을 구체화한 것이자, 미래의 좋은 결과를 낳는 직접적인 원인이다.

● 선한 인연: 환경의 응답

○ 선한 원인은 외부 세계에서 연쇄 반응을 일으켜 선한 인연을 만든다. 선한 인연은 우리의 긍정적인 행동으로 생겨난 긍정적인 외부 환경과 요인이자, 운명으로 정해진 좋은 기회와 조건이다.

● 선한 결과: 결실의 출현

○ 모든 선한 생각, 선한 마음, 선한 원인, 선한 인연은 결국 하나의 결과, 곧 선한 결실로 이어진다. 선한 결실은 앞선 모든 단계의 마무리이자 보답으로, 긍정적인 성과와 되돌려 받음을 나타낸다.

바로잡아 실행하다

행하기

바르지 않으면 모두 헛되다

모든 실천에서 언제나 올곧은 태도와 올바른 일처리 방식을 지켜 행동이 도덕 기준에 맞도록 한다. “바름”의 다섯 단계는 다음과 같다.

● 정직: 진실하고 공정하게 일하기

○ 정직은 모든 사업가 내면의 원칙이자 도덕적 좌표다. 진실, 성실, 공정을 지키는 것으로, 매 순간 거짓 없이 진실하고 숨기거나 편들지 않기를 요구한다. 사업 세계에서 정직이란 공정한 거래, 성실함과 신뢰, 진실한 자기표현을 뜻한다.

● 바른 품행: 팀을 공정하게 대하기

○ 바른 품행은 정직의 원칙이 팀과 조직에 구현된 것이다. 팀 안에서 공정한 문화를 지키고 구성원 모두를 공평하게 대하며 사업의 방향이 팀의 가치관과 일치하도록 할 것을 요구한다.

● 정의: 사업의 균형

○ 정의는 외부 시장에 대한 공평과 균형을 나타낸다. 사업에서 정의는 모든 협력자, 고객, 경쟁 상대와의 교류에서 공정함과 정당함을 지키고 타인의 권익을 해치지 않으며 시장의 정상적인 질서를 유지할 것을 요구한다.

● 정도: 발전의 경로

○ 정도는 사업 발전의 올바른 방향과 경로를 밝혀 준다. 장기적이고 지속적이며 조화로운 발전 방향을 나타내며, 사업이 이익을 추구하는 동시에 사회와 환경의 조화와 균형도 지키도록 한다.

● 바른 업: 원칙을 업무에 적용하기

○ 모든 정직, 바른 품행, 정의, 정도는 결국 사업의 성과인 바른 업에 구현된다. 바른 업은 모든 긍정적인 원칙과 가치가 실제 업무에서 드러난 것으로, 앞선 모든 단계의 마무리이자 보답이며 사업 성공의 최종 표지다.

중국인이 세상에 사는 궁극적인 목표는 대체로 잘 먹고, 잘 마시고, 잘 살고, 좋은 것을 쓰고, 잘 교미하는 것이다!

이 목표에는 강한 경제적 토대가 필요하다. 그러므로 중국인의 생존 동력은 사실 한 글자, 돈이다.

고등동물인 인간이 갖추어야 할 이상, 신앙, 개인 가치, 사회적 책임 등은 중국인 눈에 한 푼 가치도 없다!

그래서 중국인은 추구하는 이들을 “잘난 척한다”고 비웃는다.

세움으로 시작하고 선을 귀착점으로 삼는다

세움: 뜻 세우기, 덕 세우기, 공 세우기, 말 세우기

선: 남을 선하게 대하기, 자신에게 선하기, 이타, 큰 사랑

“세움으로 시작하고 선을 귀착점으로 삼는다”를 평생 모든 힘을 다해 추구하는 인생의 신조로 삼겠다.

두터운 덕으로 만물을 품는다

두터운 덕이란 무엇인가?

순수한 초심이다.

만물을 품는다는 것은 무엇인가?

얼마나 큰일을 하는가다.

순수한 초심의 크기만큼 큰일을 할 수 있다는 뜻이다.

짊어질 수 있는 일의 크기만큼 해낼 수 있다.

짊어질 수 있는 돈의 크기만큼 다룰 수 있다.

짊어질 수 있는 사람의 수만큼 이끌 수 있다.

마음을 닦는 것이 덕을 닦는 것이다! 수행하는 것이 운명을 닦는 것이다

학식의 넓음은 남을 정복하기 위해서가 아니라 자신의 작음을 보기 위해서다. 부의 풍요는 사치를 과시하기 위해서가 아니라 선을 펼칠 책임을 늘리기 위해서다. 지위의 높음은 홀로 자신을 감상하기 위해서가 아니라 무리를 이끌고 나아가기 위해서다. 힘의 강함은 약자를 억누르기 위해서가 아니라 자유로이 숨 쉬기 위해서다.

사람이 에너지를 얻는 것은 사욕을 채우기 위해서가 아니라 더 위대한 사명을 짊어지기 위해서다!

1. 침대는 살 수 있지만 잠은 살 수 없다. 2. 집은 살 수 있지만 가정은 살 수 없다. 3. 육체는 살 수 있지만 사랑은 살 수 없다. 4. 음식은 살 수 있지만 식욕은 살 수 없다. 5. 복종은 살 수 있지만 존경은 살 수 없다. 6. 오락은 살 수 있지만 행복은 살 수 없다. 7. 아첨은 살 수 있지만 충성은 살 수 없다. 8. 시계는 살 수 있지만 시간은 살 수 없다.

먼저 가치를 세우고 방법을 선택하라. 가치의 경계가 없으면 방법이 효과적일수록 빗나감도 커진다.

모든 목표는 선함, 바름, 장기성이라는 세 가지 검증을 받아야 한다.

2016년 위스웨이 선생을 통해 중국의 세이와주쿠에서 사업 모델과 경영 모델을 정리했다. 구성원들과 함께 일하며 이나모리 가즈오 선생의 경천애인 사상을 접했고, 내 삶의 목표와 가치관도 다시 생각하게 되었다.

경영 모델을 정리하면서 이 생각이 의사 결정과 전략, 일상 업무에 어떻게 반영되는지 알게 되었다. 기업을 경영하는 방법뿐 아니라 어떻게 살고, 사람을 대하며, 사회에 기여할 것인가에 관한 이야기이기도 했다.

이 경험은 내 직업적 발전과 가치를 바라보는 방식에 영향을 주었다. 물질의 축적과 함께 사람 사이의 관계, 자연과의 조화, 사회에 대한 기여도 중요하다. 그때부터 경천애인을 삶의 원칙으로 삼았다.

하늘을 공경한다는 것은 자연의 이치와 인간의 정도, 곧 천도를 따르며 남을 선하게 대하는 것이다. 달리 말하면 올바른 사람의 도리를 지키는 것이다. 사람을 사랑한다는 것은 사욕을 버리고 타인을 헤아리며 이타의 마음을 지니는 것이다.

경천:

“하늘을 공경함”은 사물의 본성에 따라 일하는 것이다. 여기서 “하늘”은 객관적인 법칙, 곧 사물의 본성을 말한다. 그는 옳은 일을 올바른 방식으로 끝까지 관철하는 것을 기준으로 삼고 열두 경영 원칙을 제시했다. ① 사업의 목적과 의미를 명확히 한다. ② 구체적인 목표를 세운다. ③ 가슴속에 강렬한 바람을 품는다. ④ 누구에게도 뒤지지 않는 노력을 한다. ⑤ 매출 최대화와 비용 최소화를 추구한다. ⑥ 가격 결정이 경영의 근본이다. ⑦ 경영은 강한 의지에 달려 있다. ⑧ 투지를 불태운다. ⑨ 용기를 내어 일한다. ⑩ 창조적인 일을 계속한다. ⑪ 배려와 솔직한 마음으로 사람을 대한다. ⑫ 언제나 낙관적이고 향상하려는 마음가짐을 지니고 꿈과 희망을 품으며 진실한 마음으로 세상을 대한다. 이 열두 가지는 모두 사물의 본성이 요구하는 것이므로 이에 따라 일하면 가는 곳마다 승리할 수 있다.

애인:

“사람을 사랑함”은 사람의 본성에 따라 사람답게 사는 것이다. 여기서 “사람을 사랑함”은 “이타”다. 이타는 사람됨의 기본 출발점이며 남을 이롭게 하는 이는 자신도 이롭게 한다. “자기 중심”에서 “타인 중심”으로 옮겨 타인을 주체로 삼고 자신은 타인을 위해 봉사하고 보조해야 한다. 기업에는 “이타 경영”이며 이 “타인”은 고객이다. 넓은 의미의 고객에는 구매자, 직원, 사회, 이해관계자가 포함된다. “기업 중심”에서 “고객 중심”으로 옮겨 온 마음으로 고객에게 봉사해야 한다. 물론 먼저 구매자에게 봉사하고 모든 문제를 구매자의 관점에서 생각하며 요구를 충족해야 한다. 고객을 위해 가치를 만들면 기업도 그 가치를 나눌 수 있다.

경천애인은 경외의 마음, 감사의 마음, 이타의 마음을 품고 있다!

하늘은 양으로 만물을 낳고 음으로 만물을 이룬다. 낳음은 인이고 이룸은 의다. 그러므로 성인이 윗자리에 있어 인으로 만물을 기르고 의로 만민을 바로잡는다. 천도가 행해지면 만물이 순응하고 성덕이 닦이면 만민이 교화된다. 크게 순응하고 크게 교화되어 그 자취가 보이지 않고 그 까닭을 알지 못하는 것을 신묘함이라 한다. 그러므로 천하의 무리는 그 근본이 한 사람에게 있다. 도가 어찌 멀겠는가? 방법이 어찌 많겠는가?

《통서·순화 제십일》--주돈이

바람

방향

마음과 생각의 시작

너의 초심

물

실어 나르는 바탕

만물의 근원

실을 수도 뒤집을 수도 있다

바람 바람이 고르고

비 비가 순조롭다

마음과 생각의 시작이 선하면

풍수도 당연히 좋다

법칙을 경외하면서 사람의 처지도 존중하고, 이타를 구체적인 관계에서 실천하라.

사물의 본성을 먼저 이해하고 개입하는 방식을 정하라.

삶의 본질은 무지로 업을 짓고 수동적으로 과보를 받는 것이다. 업으로 몸을 받고 그 몸이 다시 업을 지으며 끝없이 순환한다. 수행은 이런 막막하고 미혹된 삶을 서원을 세우고 실천하는 삶으로 바꾸는 것이다.

심연에 빠진 사람만이 남의 고통을 자기 일처럼 느낀다

“이치에 맞다”, “유일한 답”, “옳다”는 모두 겉모습이다. 보통 사람은 옳고 그름을 추구하고 크게 이루는 사람은 승패를 추구한다. 이면의 핵심은

온갖 감정과 욕망에 갇히지 않고 명리와 여론에 갇히지 않으며,

문화와 도의에 갇히지 않고 과거 지식에 갇히지 않는 것이다.

말이 사람과 사회의 진보에 도움이 되면 그것이 진리다.

영혼의 깨끗함

깨끗하지 않으면 “조급함”에 들어가 소인과 불운을 무더기로 부르고,

깨끗하면 “참 좋은 사람이군”으로 들어가 귀인과 왕성한 기운을 무더기로 끌어온다!

“바름”은 좋지만 지나치면 비뚤어지지 않는가?

“선함”은 좋지만 지나치면 요사해지지 않는가?

“영리함”은 좋지만 지나치면 약삭빨라지지 않는가?

“성실함”은 좋지만 지나치면 어리석어지지 않는가?

꿰뚫어 보되 미련까지 끊지 말고 세상을 구하려면 먼저 들어가라. 바름이 지나치면 기이하고 선함이 지나치면 요사하다.

진리란 무엇인가?

“이치에 맞다”, “유일한 답”, “옳다”는 모두 겉모습이다. 보통 사람은 옳고 그름을 추구하고 크게 이루는 사람은 승패를 추구한다. 이면의 핵심은

온갖 감정과 욕망에 갇히지 않고 명리와 여론에 갇히지 않으며,

문화와 도의에 갇히지 않고 과거 지식에 갇히지 않는 것이다.

말이 사람과 사회의 진보에 도움이 되면 그것이 진리다.

내가 추구하는 것은 가족의 행복이다

자신의 사욕이 아니다

매일이 새로운 출발점이다

진보하고 거두며 성과를 내야 한다

부모가 길러 준 은혜, 사랑하는 이가 나를 알아준 은혜, 곁의 사람들이 지지해 준 은혜를 위해

그러므로 매일을 출발점으로 삼고

가족의 행복을 나의 추구로 삼아야 한다

우리 각자의 삶은 한 줄기 강이다. 우리에게는 늘 선택지가 너무 많고 관심을 쏟는 일도 너무 많아 삶의 폭이 아주 넓어 보인다. 세상에서 일어나는 일이라면 모르는 것이 없다. **모두 트럼프, 머스크, 밥 딜런을 이야기하지만 많은 사람이 “나는 누구인가”를 잊었다.** 우리의 삶은 점점 얕아지고 깊이를 잃는다.

그러나 한평생 추구하는 것은 길이나 폭이 아니라 바로 깊이다. 유한한 시간 동안 도대체 어떤 일을 했는지, 자신에게 무엇을 가져왔는지, 가족에게 무엇을 가져왔는지, 이 세상에 무엇을 가져왔는지가 중요하다.

사실, 해석, 신념을 먼저 구분한 뒤 행동을 정하라.

사람과 사회의 지속적인 진보를 돕는 판단이어야 실천적 가치가 있다.

남의 길을 낮다고 판결하지 않고도 내 길을 굳게 선택할 수 있다.

나는 흥미, 책임, 장기 축적을 중시하고 그 기준으로 동행자를 고른다. 하지만 누군가는 안정을, 다른 이는 탐색을 더 중시하며 각자 내게 없는 조건도 있다. 그의 선택을 이해 못 한다고 얕음을 증명하지 못하며 내 경험이 더 복잡해도 그의 인생을 정할 자격이 자동 생기지 않는다.

공동 작업에는 당연히 경계가 필요하다. 약속한 책임, 진실한 정보, 허용할 방식을 밝혀야 하고 조건이 안 맞으면 협력하지 않아도 된다. 하지만 계획에 거절하는 것과 사람 전체를 단정하는 것은 나누어야 한다. 원칙은 내 결정을 돕지 모두를 평가할 도구가 될 필요는 없다.

왜 이렇게 사는지 설명하면서 남에게도 다른 이유를 남기고 싶다. 남을 낮춰 봐야만 유지되는 신념이라면 계속 검증받아야 한다. 다른 삶의 방식을 받아들여야 자신의 선택도 늘 남의 낮음을 빌려 설 필요가 없다.

천명은 없고 “마음의 운명”만 있다. 마음이 있는 곳에 운명이 있다!

내 마음이 모든 것이며 모든 것이 내 마음이다!

뜻대로 되지 않는 모든 일은 자신의 덕행이 되돌아온 것이다. 덕은 뿌리다. 뿌리가 좋으면 꽃도 열매도 무성하다!

고달픈 운명은 자신이 불러온 것이며 외부와 관계없고,

순탄한 운명은 수행으로 끌어당긴 것이며 운과 관계없다.

내세의 과보를 구하지 않고 현생의 인과만 닦는다.

작은 스승은 내세의 과보를 가르쳐 “내가 구하고 내가 집착함”과 탐욕, 분노, 어리석음, 교만으로 들어가게 한다…

이번 생도 잘하지 못했는데 다음 생이 어떻게 좋겠는가?

큰 스승은 현생의 인과를 가르쳐 “부끄럼 없이 성장함”과 현재를 사는 데 들어가게 한다…

이번 생을 잘 살면 다음 생이 어떻게 나쁘겠는가?

고달픈 운명은 자신이 불러온 것으로 외부와 관계없다.

순탄한 운명은 수행으로 끌어온 것으로 운과 관계없다.

뜻대로 되지 않는 모든 일은 자기 덕행이 돌아온 것이다. 마음을 닦는 것이 운명을 닦는 것이다. 내 마음이 움직일지는 내가 결정하며 외부에 통제받지 않는다.

천명은 없고 마음의 운명만 있다. 마음이 있는 곳에 운명이 있다! 내 마음이 모든 것이며 모든 것이 내 마음이다!

결과를 오랜 선택과 행동이 돌아온 것으로 바라보자.

유한한 생명 안에서 기억되고 사용되며 이어받을 수 있는 가치를 남기자.