信念と志 · 心と修行

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○ それは未来への展望、夢を貫く姿勢、人生の意味の探究である。個人の成長において、確かな志があってこそ人生の風波を乗りこなし、挑戦や苦境に向き合える。

● 行いを立てる：実行する

○ 志を持ったら、次はそれを実践の歩みに変える。行いを立てるとは行動を重んじ、自分への約束を実行することであり、理論や夢にとどまることではない。修め悟る過程では、実践を通じて初めて人生の意味や世界の仕組みを本当に理解できる。

● 徳を立てる：行動を通じて人格を養う

○ 「孟母三遷」の物語のように、徳を立てるとは行動の中で人格や資質を積み上げることだ。それは人の道徳観、価値観、人生への姿勢を表す。個人の成長と修悟において最も核心的な部分であり、その人の価値と影響力を決める。

○ 生涯を通じて高い道徳性と修養を追い求め、清らかな徳と正しい行いを備えた人になろうと努める。どんな苦境や誘惑に直面しても道徳原則を守り続け、良心と道徳を行動の羅針盤とする。

○ 徳を立てるのは自分のためだけではなく、社会によい影響をもたらすためでもある。高い徳を持つ人は社会の模範となり、他人に影響を与え、社会全体に前向きな力をもたらせる。

● 功を立てる：影響を広げる

○ 「愚公山を移す」の物語のように、徳を立てた後には、その人の価値観と人格が行動や決断に影響し、社会、家庭、チームに深い影響を及ぼす。

○ 功を立てるとは、その影響の現れであり、個人の価値が肯定され、認められることだ。さまざまな分野や階層で絶えず価値を創り、社会、家庭、組織によい変化をもたらすよう努める。功を立てるとは、理想だけでなく実践も持ち、実際の行動によって世界を前進させることを意味する。

○ 一時の成功や成果に満足せず、持続的に、少しも気を緩めず社会に貢献し、長期的な価値を創る。

● 言葉を立てる：知恵を伝える

○ 「百家争鳴」の物語のように、言葉を立てることは、個人の成長、修悟、発展の最終的な成果である。

○ それは自分の経験、知恵、見解を人と分かち合い、成長と進歩を助けることだ。

○ 言葉を立てるとは、口頭で伝えるだけでなく、行動、姿勢、価値観で模範を示すことでもある。暮らしの中で、行動だけでなく言葉によっても、自分の見解、経験、知恵を分かち合う。それは知識や理念を受け継ぎ、人を啓発し、向上へ導く責任を持つということだ。

○ 言葉を立てることは、後世への貢献でもある。よい言葉や思想は種のように人の心に根づき、芽を出し、世代を超える宝となる。

善を帰着点とする

行う

善でなければ、立つすべがない

あらゆる探究と実践において、究極には善を積むことを最高の基準と帰着点とする。「善」には五つの側面がある。

● 善い思い：思考の起点

○ あらゆる行動や感情は、一つの思いから始まる。善い思いとは内なる最初の前向きな考えや意図であり、善良さや正しさへの憧れだ。それはすべての前向きな行動の起点であり、人生の道の第一歩の方向を定める。

● 善い心：内なる原動力

○ 善い思いが持続し積み重なると、善い心が形づくられる。それは心の奥底の善に対する真摯な感情と絶え間ない探究である。正しいことをし続ける内なる原動力であり、信念である。

● 善い因：行動の始まり

○ 善い心を持つと、具体的な行動へと促される。この前向きな行いが善い因であり、善い思いと善い心の具体化であり、未来のよい結果の直接の原因でもある。

● 善い縁：環境の応答

○ 善い因は外の世界に連鎖反応を起こし、善い縁を生む。善い縁とは私たちの前向きな行動が引き起こす良好な外部環境や要因であり、運命づけられたよい機会と条件でもある。

● 善い果：結果の現れ

○ 善い思い、善い心、善い因、善い縁は、最後に善い果という結果へと導かれる。善い果はそれまでのすべての段階の結末と報いであり、よい成果と還元を表す。

正して実行する

これを行う

正しくなければ、すべて空となる

あらゆる実践で正直な姿勢を保ち、正しいやり方を貫き、行動と道徳基準を一致させる。「正」には五つの段階がある。

● 正直：誠実かつ公平に行う

○ 正直は、すべての事業家の内なる原則であり、道徳の座標である。真実、誠実、公正を守り、どの瞬間にも偽りなく、隠さず、偏らないことを求める。商業の世界では、公平な取引、誠実さと信頼、自分をありのままに示すことを意味する。

● 公正な品格：チームを公平に扱う

○ 公正な品格は、正直という原則がチームや組織に表れたものだ。公正な文化を守り、一人ひとりを公平に扱い、事業の方向をチームの価値観と一致させることを求める。

● 正義：商業の均衡

○ 正義は、外部市場の公平と均衡を表す。事業においては、あらゆる協力相手、顧客、競争相手との関係で公平と正当性を保ち、他人の権益を損なわず、市場の正常な秩序を守ることを求める。

● 正道：発展の道筋

○ 正道は、事業が発展する正しい方向と道筋を示す。長期的、持続的、調和的な発展の方向を表し、利益を求めると同時に社会と環境の調和と均衡も保つ。

● 正しい事業：原則を仕事に生かす

○ 正直、公正な品格、正義、正道は、最後には事業の成果、すなわち正しい事業に表れる。それは前向きな原則と価値が実際の事業に現れたものであり、それまでのすべての段階の結末と報いであり、事業の成功の最終的な印でもある。

人間性

悪は肉体にあり

善い思いは魂にある

心と魂の善は肉体の悪に勝てない

両者は互いを刺激する

人に善を教える思考と思想だけが不朽である

もっと多くを経験し、体験する

もっと多くを受け継ぎ、広く世に伝える

たとえ百劫を経ても、なした業は消えない。因縁が巡り合えば、その果報は自ら受ける。曾子も言った。「人が善を好めば、福はまだ来なくとも、禍は遠ざかっている。」

「天は陽によって万物を生み、陰によって万物を成就させる。生むことは仁、成就させることは義」。善は仁を、立てることは義を意味する。仁は本質、義は表れである。義を思いの起点とし、仁を行動規範として帰着する。因果は循環し、破らなければ立てられないという法則に従い、守る、破る、立てるを繰り返す。虚を極め、静けさを篤く守る。万物がともに生じる中で、私はその回帰を観る。

人生の三不朽である立徳、立功、立言に、立志と立行を加える。志を立てることが起点だ。志が立たなければ、行動に大義はなく、成せることもない。志がなければ行いもなく、徳も功も言葉もない。そこで本来の自分の段階では、企画者になる志を立て、多大な時間と労力を注ぐ。一つひとつの事業案件での経験と体験を通じ、企画者に必要なすべての徳行を自らに身につけ、これによって徳を立てる。相談、企画、研修を通じて商業の発展を助け、功を立てる。普遍的な価値観に従い、自分が熟成し蓄えたものを、必要とする人に惜しみなく広める。その過程で内容を発信し続け、インターネットを通じて広く世に伝え、言葉を立てる。この全過程を立志、立行、立徳、立功、立言と呼び、「立つことによって始まる」とまとめる。

仁は天道であり、天は万物を生む。大いなる善、人への善意、利他の心を持ち、天を敬い人を愛する人生の価値観に従う。一念が起これば万水千山に幾世もの繁栄が広がり、一念が滅びれば世界は変わり、万古のものが失われる。善悪は一念の間にある。善い思いが善い心を養い、善い因を創り、善い縁を行い、善い果を生む。初めは信条として、行いによって性質を制し、律によって心を制する。最後は善に基づいて行う段階に上がり、覚る者は自覚し、心から律が生まれる。これを「善を帰着点とする」とまとめる。

「立つことによって始まり、善を帰着点とする」という中国語の八文字を、限られた命の中で絶えず修め、悟る。修めることは求めることに、悟ることは知ることにある。修めるとは行いによって性質を制し、悟るとは本性に従って行うこと。覚る者は自覚し、心から律が生まれる。修める者は他律に従い、律によって心を制する。本来の自分を修め、超える自分を悟ることを繰り返し、悟る力を高め続けなければならない。

華やかなものを払い、本心を照らし見る。澄んで清らかに、光は虚空のすみずみへ届く。

このフォルダの内容は、日頃さまざまな出来事から得た気づきを記録し、分類して保存したものだ。身近な友人との対話や意見のぶつかり合いに由来するもの、本から得た気づきをまとめたもの、大師と呼ばれる人の教えに由来するものもある。

外界、レッテル、天才、時間、人生の目標、現実、後悔などを扱っている。

思創社

思考の最高の境地

一念が起これば、万水千山に幾世もの繁栄が広がる

一念が滅びれば、世界は変わり、万古のものが失われる

この世界では、人の生まれが社会における階層をすでに決めている。人間社会の秩序が長年機能する中で、階層の間に障壁ができたからだ。したがって本来の自分は出身階層を越えられないが、思考の面では階層を突破できる。論理的思考を使い、「人間」の俗世の秩序と「天道」の自然の大法を悟る。「人」と「天」が一体であるという視点から見れば、宇宙天地も万事万物も、価値と意味に満ちた存在である。論理的に考えれば、自らの努力によってその価値と意味を発見し、強い精神的原動力を得られる。さらに大切なのは、その価値と意味を人間社会で実現し、「天道」の大法にかなう合理的な政治文化秩序を築くことだ。そのため、「天道」の本体に立つにせよ「人倫」の秩序に立つにせよ、俗世に生きる人々が身近な学びから高い道理へ達することを励ます十分な理由がある。さまざまな仁と義の道徳的実践に身を投じ、人生に貫かれる「天命」が託す命の務めと究極の価値を実現してほしい。

天道と聖徳

天は陽によって万物を生み、陰によって万物を成就させる。生むことは仁であり、成就させることは義である。ゆえに聖人が上に立てば、仁によって万物を育み、義によって万民を正す。天道が行われれば万物は従い、聖徳が修められれば万民は感化される。大いなる順応と感化が、その跡を見せず、なぜそうなるかもわからないことを神妙という。ゆえに天下の人々の根本は一人にある。道は遠いものだろうか。術は多く必要だろうか。

周敦頤『通書・順化第十一』

俗世の規則

金は俗世の道具であり、生まれるときに持参せず、死ぬときに持ち去れない協働の道具だ

権力は統治の道具であり、支配力とその範囲に影響する管理の道具だ

名声は評判の道具であり、社会の各階層を行き来できる扉を開く鍵だ

周敦頤が『通書・順化第十一』で「ゆえに天下の人々の根本は一人にある」と述べるように、俗世は複雑ではなく、すべて人間性に帰着できると悟れる。人間性とは「権勢、金銭、物質」であり、俗世の凡人はそこから離れにくい。だから人間性を十分に理解し、受け入れる必要がある。

定まることが知恵を生む

● とどまる所を知って初めて心が定まり、定まって初めて静かになり、静かになって初めて安らぎ、安らいで初めて思慮でき、思慮して初めて得ることができる。

● 静けさは定まりを生み、定まりは慧を生み、慧は智を生む。

● 守る、破る、立てる。最も安定した螺旋状の上昇

私を苦しめる人が、私を強くする

苦痛は、大業を成すあらゆる人が自らを修める最速の道だ

困難と苦痛がなければ、人は覚れない

ここで私たちははっと悟る

友人にすべてが順調であるよう祈ることは、実は平凡な一生を祈ることなのだ

千百年の間、大業を成した人で順風満帆だった人は一人もいない

気落ちした言葉は一言も口にしない。私たちは魂を大事に託す！

蒼天は私の心にあり、

大地は私の足下にある。

内には山河を呑む気迫、

外には衆生全体への視野。

天を頭上に仰ぎ、地を踏みしめ、鴻鵠の志を胸に抱き、何も恐れない！

内面から自分たちの身、口、意を観察し、清らかな心で慈善と事業を行おう。

その過程で、心は完全になるだけでなく、強くもなる。あらゆる福の報いは求める必要がなく、自然に訪れる。

福の報いがないときは、誰かが雪の中で炭を届けてくれても、家に火をつけるライターがあるとは限らない！

力のある人とは何か？ より多くの人のために生きる人だ！

力はどう来るか。「借りる」のだ

何人のために生きるかに応じて、その人数の力を借りる。

簡単にいえば、衆生のために生きれば、衆生の力を借りられる！

志は行動の方向を決め、信念は困難の中での継続を決める。

本当の信念は宣言ではなく、長年の選択によって証明される。