인성과 사람 알아보기 · 관계와 사람됨

악은 육체에 있다

선한 생각은 영혼에 있다

마음과 영혼의 선은 육체의 악을 이기지 못한다

둘은 서로를 자극한다

오직 사람에게 선을 가르치는 사고와 사상만이 불멸한다

경험과 체험을 조금 더

계승과 보편적인 전파를 조금 더

백 겁을 지나더라도 지은 업은 사라지지 않는다. 인연이 만날 때 과보는 다시 자신이 받는다. 증자는 또 말했다. “사람이 선을 좋아하면 복이 아직 오지 않았더라도 재앙은 멀어졌으리라.

“하늘은 양으로 만물을 낳고 음으로 만물을 이룬다. 낳음은 인이고 이룸은 의다.” 선은 인을 담고 세움은 의를 담는다. 인은 본질이고 의는 겉으로 드러나는 모습이다. 의를 마음과 생각이 일어나는 출발점으로 삼고 인을 행동의 기준이자 귀착점으로 삼는다. 인과는 순환하며, 부수지 않으면 세울 수 없다는 이치를 따라 지키기, 깨뜨리기, 세우기를 끊임없이 순환한다. 비움을 지극히 하고 고요함을 두텁게 지켜라. 만물이 함께 일어나니 나는 그 돌아감을 바라본다.

인생의 세 불후는 덕을 세우기, 공을 세우기, 말을 세우기이며, 여기에 뜻 세우기와 실행 세우기를 더했다. 뜻을 세우는 것이 출발점이다. 뜻이 서지 않으면 출정에 의가 없고 이룰 일도 없다. 뜻이 없으면 뒤따를 실행이 없고 덕도 공도 말도 없다. 그러므로 본래 나의 차원에서 기획자가 되겠다는 뜻을 세우고 막대한 시간과 힘을 들여, 하나하나의 사업 프로젝트를 겪고 체험함으로써 기획자가 갖추어야 할 모든 덕행을 내 몸에 더한다. 이를 통해 덕을 세우고, 자문과 기획, 교육으로 사업 발전을 도와 공을 세운다. 보편적인 가치관을 따라 내가 숙성시키고 축적한 것을 필요한 사람에게 아낌없이 전하며, 이 과정에서 콘텐츠를 끊임없이 내어 인터넷으로 널리 전파함으로써 말을 세운다. 이 전체 과정을 뜻 세우기, 실행 세우기, 덕 세우기, 공 세우기, 말 세우기라고 부를 수 있으며, “세움으로 시작한다”로 정리할 수 있다.

인은 천도다. 하늘이 만물을 낳는 것은 큰 선이다. 남을 선하게 대하고 이타적인 마음을 품으며 하늘을 공경하고 사람을 사랑하는 인생 가치관을 따른다. 한 생각이 일어나면 수많은 산과 강에 만세의 번영이 펼쳐지고, 한 생각이 사라지면 바다가 뽕밭이 되며 만고의 쇠락이 온다. 선과 악은 한 생각 사이에 있다. 선한 생각으로 선한 마음을 기르고 선한 원인을 만들어 선한 인연을 행하며 선한 결실을 맺는다. 처음에는 이를 신조로 삼아 행동으로 본성을 다스리고 규율로 마음을 다스린다. 마지막에는 선으로 행하는 경지에 이르러 깨달은 이가 스스로 깨우치고 마음에서 규율이 나오게 된다. 이를 “선을 귀착점으로 삼는다”로 정리한다.

“세움으로 시작하고, 선을 귀착점으로 삼는다”는 여덟 글자를 유한한 생명 속에서 끊임없이 수행하고 참구한다. 수행은 구함에 있고 깨달음은 앎에 있다. 수행은 행동으로 본성을 다스리고 깨달음은 본성으로 행동을 펼친다. 깨달은 이는 스스로 깨우쳐 마음에서 규율이 나오고, 수행자는 타율에 따라 규율로 마음을 다스린다. 본래 나를 끊임없이 닦고 초월한 나를 깨달으며 거듭 순환하여 깨닫는 힘을 계속 높여야 한다.

번화를 털어 내고 본심을 비추어 보니 맑고 고요하며 깨끗하고 빛이 허공 가득하다.

이 폴더의 내용은 모두 평소 어떤 일에서 얻은 깨달음을 기록하고 분류해 보관한 것이다. 주변 친구들과 소통하며 생각이 부딪치는 데서 나온 내용도 있고, 책을 읽으며 얻은 깨달음을 정리한 것도 있으며, 대가의 가르침에서 나온 것도 있다.

이 내용들은 외부 세계, 꼬리표, 천재, 시간, 인생 목표, 현실, 후회 등을 다룬다.

귀족이란 무엇인가?

사람들은 피아노 연주, 공놀이, 와인 음미 등을 말한다.

그러나 이것은 모두 겉모습이다.

진정한 귀족은 마음의 고귀함에 있다.

마음의 고귀함이란 남을 돕는 것을 가장 즐거운 일로 여기는 것이다.

많이 도울수록 그 사람은 더욱 고귀해진다.

보통 사람은 사람을 볼 때 말을 듣는다. 좋고 나쁨이 모두 남의 입에 있다!

고수는 결과를 본다. 사람이 나쁜데 결과가 어떻게 좋겠는가!

최고의 고수는 진짜 몸, 곧 뒤에 에너지 있는 한편이 얼마나 있는지를 본다!

지혜롭게 걸어간다는 것은 무엇인가?

누군가는 일을 매끄럽게 처리하고 중용의 도를 지키는 것이라고 한다.

이것들은 모두 겉모습이며 이면의 핵심은 “입장을 바꾸어 생각하기”다.

먼저 자신을 남으로 여긴다. 이때는 “무아”다.

다음으로 남을 자신으로 여긴다. 이때는 “자비”다.

다음으로 남을 남으로 여긴다. 이때는 “지혜”다.

마지막으로 자신을 자신으로 여긴다. 이때는 “자재”다.

남의 평가에 연연하지 않되 곁에 있는 사람의 감정은 잘 보살펴라!

속아 보니 그 또한 그 정도일 뿐

배신을 겪어 보니 그 또한 그 정도일 뿐

부정을 겪어 보니 그 또한 그 정도일 뿐

온갖 여론을 겪어 보니 그 또한 그 정도일 뿐

고통을 겪어야 고통을 놓고

집착해 보아야 집착을 놓으며

마음 써 보아야 걸림이 없어진다

늘 순수한 마음으로 세상 속에서 필사적으로 체험하며 성숙하고,

늘 자비로운 마음으로 중생 속에서 필사적으로 사람을 이끌어 성장시키며,

늘 감사하는 마음으로 천지 속에서 필사적으로 생명들에게 보답하라!

누군가를 소중히 여긴다면 감동받은 적이 있기 때문이고 누군가를 놓는다면 실망한 적이 있기 때문이다.

몰락했을 때라야 누가 찬물을 끼얹고 누가 걱정을 한가득 건네는지 알 수 있다. 함께하는 이는 따뜻한 마음으로 정과 의리를 나누기에 떨어질 수 없고, 이해하는 이는 아끼는 마음으로 대체할 수 없기에 떠나지 않는다.

사실 행복한 사람은 세상에서 가장 좋은 것을 얻은 사람이 아니라 이미 곁에 있는 사람을 소중히 여긴 사람이다.

곁의 사람이 꽃피도록 받쳐 줄 수 있는 꽃피움은 꽃피움이고, 그렇지 못한 꽃피움은 으스댐이다.

곁의 사람에게 복을 주는 개인적 매력은 “형제들이 받쳐 줌”으로 들어가고,

그렇지 못한 매력은 “형제들의 공적”이 된다!

두 절친이 사신을 만났다.

사신이 말했다. “둘 중 하나만 살 수 있다. 너

희는 가위바위보를 해라. 지는 사람은 죽는다.” 결국 한 사람이 졌다… 다른 사람이 죽은 이를 안고 말했다. “형제야, 함께 바위를 내자고 했는데 왜 나는 가위를 내고 너는 보를 냈니.”

몇 번을 상처받고 부서져도 순수한 마음을 지켜라. 내가 너를 사랑하는 것은 네가 나를 사랑하는지와 무관하다!

몸과 마음과 영혼의 풍요를 일부러 추구할 필요 없다. 진심으로 곁의 사람을 사랑하면 삶에 붉은 꽃과 푸른 풀이 있고 즐거운 이야기가 넘친다!

인성은 아름답든 추하든 합리적이다.

탐욕, 분노, 어리석음과 일곱 큰 죄는 모두 욕망에서 온다. 욕망은 객관적으로 존재하며 존재하는 것은 합리적이다.

어떤 것은 키우고 어떤 것은 억제해야 한다. 이것이 사람답게 사는 것이다.

무엇을 키우고 억제해야 한다고 보는가가 세 가지 관점이다.

일이 생기지 않으면 누가 가깝고 먼지 모른다.

사람을 살피지 않으면 누가 깊고 옅은지 모른다!

이익이 다하지 않으면 누가 모이고 흩어지는지 모른다.

궁핍해지지 않으면 누가 차갑고 따뜻한지 모른다!

사귀지 않으면 누가 좋고 나쁜지 모른다

인성을 꿰뚫으려면 상대의 필요, 고충, 이익 요구를 생각해야 한다. 분명히 생각하면 자유롭게 다룰 수 있다. 일은 명확히 생각하고 말은 제대로 전하며 사람과 잘 어울려라.

모든 유형의 사람에게서 장점을 볼 때 지도자의 차원에 들어간다. 사람의 마음은 죽고 부처의 마음은 태어나 인성을 꿰뚫고 전체를 다스린다.

모든 유형의 장점을 못 볼 때는 사람의 차원에 들어가 외부의 칠정육욕에 지배되어 갈등, 고통, 부서짐에 들어간다.

인품을 초월하면 인성을 꿰뚫으니 천하에 쓸 수 없는 사람이 없고,

인품을 초월하지 못하면 칠정에 들어가 천하에 내가 쓸 사람이 없다.

세속을 꿰뚫어야 중생을 짊어질 수 있다!

쉽게 인품을 단정하지 마라. 인품 문제가 아니라 이해 문제이며, 이해 문제가 아니라 소통 문제다. 사람은 장점 하나와 수많은 단점으로 이루어진다. 네가 무엇을 보느냐에 따라 그는 그것이 된다.

사장이 인품을 단정하면 곧바로 죽음의 문에 들어가 더는 성장하지 않는다

사장이 인성을 정의하면 곧바로 삶의 문에 들어가 계속 진보한다

큰일을 이루는 길에는 늘 “배신”하는 사람이 있다. 얽매이지 말고 인성을 정리해 이해하면 된다. 인성에는 세 가지 욕구가 있다

첫째, 돈에 대한 욕구

둘째, 앞날에 대한 욕구

셋째, 정신세계에 대한 욕구

1. 분배로 돈에 대한 욕구를 해결한다

2. 위대한 전략적 비전과 직원 승진으로 앞날의 욕구를 해결한다. 3. 신성함으로 정신세계의 욕구를 해결한다

하나의 “입장”에 서면 “한 무리”이고 같은 “입장”에 서지 않으면 “한 무리”가 아니다. 큰일을 이루는 이는 정과 의리에서 벗어나 인성을 파악하고 자비심을 길러 중생을 위해 나서야 한다. 내가 책임지지 않으면 누가 책임지겠는가. 한결같이 부하를 이루어 주며 몇 번을 배신당하고 부서지더라도 이 마음이 변하지 않고 이십 년을 행하면 반드시 천하의 큰일을 이룬다.

사람을 볼 때 동기, 행동, 결과, 장기적인 관계를 함께 보아야 한다.

인성을 이해하는 것은 남을 조종하는 일이 아니라 오판을 줄이고 더 적절한 협력을 만드는 일이다.