暮らしの体験 · 命と身体

俗世に入る

自分の生き方を見つけ

俗世で体験し感じ取る

俗世を悟る

俗世は生活そのもの

経験の中で悟る

懸命に体験してこそ俗世を見抜ける

俗世を出る

離れるのでも

逃げるのでもなく

俗世のために涙を流さず

よくても悪くても、すべての存在を味わう

俗世を使う

人生は芝居のようで、生き方が人生を定める

人生は碁のようで、視野と器が人生を描く

人生は茶のようで、感じ取ることで人生を味わう

命は偶然

死は必然

命という偶然の精彩で、必然の色をもっと鮮やかにしよう

最大の疲労は肉体の苦労ではなく、心の苦しみだ！

最大の苦しみは「心の疲れ」、一文字で「迷い」だ！どこへ行けばよいかわからない。

迷わなければ、億万の借金があっても楽しくいられる。

迷いに入れば、億万を稼いでも苦しい。

迷いとは「究極に達していない」こと。俗世の姿に入り、楽しくなく、穏やかでなく、清らかでない人生を送ることだ。

究極を理解して生き、「終点」を知れば、魂を失うことはなく、力がたちまち現れる！

人生に現れるすべてのものは

所有することはできず

経験することしかできない

私たちは一人ひとり

時間の旅人にすぎない

いつの日か

私たちはすべてと永遠に別れる

目の前のものを、大切にしよう

過去には、落ち着いて向き合おう

来るべきものは、喜んで受け入れよう

多くの大師が、俗世を見破るとは世俗を離れ、清らかで自由になることだと、いかめしく言う。私には皆、修行が並の人に見える。俗世とは何か。どう見破るのか。俗世とは生活だ。

見破るとは、暮らしで懸命に体験すること。生活とは何か？

1、自分の心（愛憎、情、恨み、気性、名利）

2、衆生の人間的欲求（達成感、神聖さの感覚、幸福感）。大いなる修行者は慈悲の心と衆生への思いを修め、ひたすら自分と人を救い導く！

経験が増えると、結論を急ぎやすい。ある業界、暮らし、人々を、似たものを見たから先もわかると思う。経験は時間を節約するが、新しいものを見る機会を減らすこともある。

私が経験と体験を重んじる大きな理由は、世界への好奇心を保つことだ。好奇心は具体的でよい。以前わからなかったことを一度見に行き、不慣れな役割に立ってみて、異なる見解がどんな状況で育ったかをまず尋ねる。

もちろんすべての体験には費用がある。時間と身体には限りがあり、責任もある。残したいのは理解しようとする姿勢であり、参加するか、どこまで参加するかはなお判断する。好奇心と節度は共存できる。

結論しか残らなければ、経験が多くても昔の自分を証明し続けるだけかもしれない。判断に扉を残せば、新しい経験が入る機会も、古い経験が正される機会も生まれる。

私はよく、経験と体験自体に価値があると言う。収入が少なくても、出会った人、扱った物事、自分への理解は、後の基礎になりうる。しかし「すべて収穫だ」の一言ですべての損失を片づけてはいけない。

苦労したということは、苦労が起きたことしか示さない。残る価値は、何を経験したかを知っているかにかかる。どの判断を誤り、どの力が足りず、どの条件が見えておらず、次にどう変えるか。この段階がなければ、同じ消耗を何度も繰り返しかねない。

だから振り返りには二冊の帳簿を残す。一冊は学んだこと、もう一冊は払ったものを記す。学びは大切だが、過大な投入、不合理な待遇、身体の損傷にも真剣に向き合う必要がある。成長で現実の条件の判断を置き換えてはいけない。

経験が収穫になるのは、次の選択に影響し始めるときだ。よりよく判断し、自分を守り、仕事をよくできるようになって初めて、過去の費用を後で使える力に変える機会が生まれる。

始める前に何を得たいかを明らかにするほうが、始めてから結果を比較し続けるより重要なことが多い。長期経営のため、学びのため、一度自分で体験するためと目的は異なる。目的が違えば、過程を評価する尺度も違うべきだ。

元の目的がある役割の難しさを知ることなら、実際に参加し、圧力を感じ、過程の細部を見ることで、すでに果たせたかもしれない。後から必ずよい業績を求めるのは、参加していなかった競争を体験に付け足すことかもしれない。

目的は変えてよいが、再判断が必要だ。続ける価値があるか、投入がどれほど増え、本当に担いたいか。すでに時間を使ったというだけで、残りの時間まで追い込んではいけない。

元の目的に届いたら、止まり、得た理解を整理してよい。体験には始まりも終わりもある。収穫を持って自分の方向へ戻ることも、完全なやり遂げ方の一つだ。

暮らしに入り、観察し、経験し、振り返ることで、抽象的な道理を実感に変えられる。

よい暮らしとは風雨がないことではなく、その中でも方向を保てることだ。