講座と内容 · 表現と創造
表現と創造 · 講座と内容
短章 7 件
《師となる》 複雑な理論を平易に語れるかどうかは、どんな蓄積を試すのか?
現代の世にも稀な才人とは何か?
膨大な人生経験を持ち、複雑な理論をわかりやすい日常の言葉で表せる人こそ、現代の世にも稀な才人だ。
《講演の確かな支え》 聴衆の前に立つとき、自分が何を話すかを本当にわかっているか?
本当に講演ができることの核心は何か?
自信、心を解き放つこと、恐れないこと……どれも急所ではない。奥の急所は、胸中に確かな構想があること、つまり何を話すかを知っていることだ
何を話すかさえわかれば、どう話すかは自然にわかる。
専門性があるから自信がある。
《偽りの師》 講義が遠いものに感じられるとき、私は聴衆の暮らしと必要を理解しているか?
なぜ多くの教師の授業を、聴衆は地に足がつかないと感じるのか?
聴衆が誰かを理解していないからだ!
つまり話す内容が上品すぎて、生活から離れている
生活に根づくかどうかは、聴衆の感覚から決まる
大きなことより小さなこと、複雑さより簡単さを語り、
広さより深さ、雅より俗を語る。
雅なことなら誰でもできる!どれだけ俗を扱えるかが勝負だ。
全国の教師が雅を扱う。俗を扱えないのは、俗には膨大な人生経験と体得が必要で、複雑な理論を日常の言葉で語れなければならないからだ。それができる人を現代の世にも稀な才人と呼ぶ。
俗=生活に即すこと
俗=地に足をつけること
地球で暮らすなら、口では地球の言葉を話すべきだ。古めかしい言葉で煙に巻くなら、地球を去ってほしい。
偽りの師は直接方法を与えて聴衆を固定し、会場中を眠らせる。
真の師は衝突を用い、答えを後に回して聴衆を感覚へ導く。聴衆は自ら答えを見つけ、無数の方法を生む。
感覚に入る回数が増えると霊感に入り、そうなればいつでもどこでも答えを生むようになる。
学問を持つ前提は学問を選び取ること。その背後の秘密は正しいものを学ぶことだ。
知識は表面と核心に分かれる
普通の人は表面を見て、大成する人は直接核心に入り、それを使う。一点を解けば、すべての問題はほどけて消え去る。
教え
人があなたに言うこと、することは
あなたがどんな人かを決して決めない
あなたが人に言うこと、することこそ
あなたがどんな人かを決める
思考で勝ち、行動で勝つ
自己否定は成長の始まり
《内容を説明できなければ、作っても無駄になる》 展示内容が豊かなのに、実際の説明で使えないのはなぜか?
資料を詰め込むと、制作者は中身が充実したと感じるかもしれない。しかし説明時に担当者がつなげず、聴く側も要点を見つけられなければ、見た目は豊かでも読み上げるだけになり、伝えたいことが埋もれる。
誰が誰に話し、何を理解してほしいかを考えて準備する。話者が説明できる部分は展開できるが、本人も未理解の内容を、組版すれば自然に説明できると思ってはいけない。研修や補足を必要に応じて行い、資料と使う人をつなぐ。
デザイン前に一度話すと問題を見つけやすい。必須の説明、重複、簡単な例が必要な箇所、次へ進むのに十分な理解はどこか。その反応で内容を直してから表現するほうが、初めに固定するより変更しやすい。
削減で必要情報まで消し、耳触りのよい言葉だけを残してもいけない。複雑な部分は補足にし、詳しく知りたい人が調べられるようにする。主要資料は主目的を、詳細資料は追加説明を担う。使われ方は制作時に考え、完成後に人へ丸投げしなくてよい。
《内容を磨く》 内容を明確で使えるものにするには、さらにどう磨く必要があるか?
内容は生活に即した表現、構造的な整理、継続的な改良を経なければならない。
《講座は力を育てるもの》 講座を終えた後、学ぶ人は自分自身の力を身につけているか?
本当の講座は答えを詰め込むものではなく、学ぶ人が自らの力を育てるのを助けるものだ。
《修悟は責任の清算に代われない》 正しい判断を書いた後、現実のどのことをまだ続ける必要があるか?
修悟を多く書くほど、問い直される場所も増えるべきだ。
責任を担うと書けば、人は何を担ったかを問える。尊重と書けば、理由を聴かなかった段取りを指摘できる。利他と書けば、影響された人が実際に得たものは文章と違うと言うことを受け入れなければならない。発表は自分への制約を増すべきだ。
文章は理解を助けても、待った時間を取り戻せず、納品を自動で終えられない。問題を認めた後も、決断し、修復を実行し、本当にできない部分を明示する必要がある。気づきを書くのは始まりでよいが、現実の責任は現実の方法で処理し続ける。
これらの短篇が、人が私に注意を促す根拠になってほしい。自分を説明するためだけに使い、人による点検を拒むなら、文章が増すほど修めることは減る。修悟が最後に残すのは、理屈のうまくなった自分だけであるべきではない。